【摘 要】
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作为沟口雄三晚期的一部文集，《中国的；中击》凝练地呈现出他关于中国近代思想史研究的核心观点与主张，即反对欧洲中心主义的历史观和近代观，倡导深入中国历史的自在和本身的脉络与基体之中理解中国的近代思想。这对中国研究而言颇具积极意义。但是理解中国近代思想史需要回溯到什么时期方为适恰，中国历史的独特性中是否内含有某种历史的共通性，以及中国历史的连续性与断裂性之间存在何种关系的问题却未能得到满意的回答。并且“中国的冲击”这一概念的提出本身也悖论似地透露出作者并没能真正逃离欧洲中心主义的思考范式的局限。而这部文集对中
【机 构】
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中国人民大学人类学研究所,100872
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作为沟口雄三晚期的一部文集，《中国的；中击》凝练地呈现出他关于中国近代思想史研究的核心观点与主张，即反对欧洲中心主义的历史观和近代观，倡导深入中国历史的自在和本身的脉络与基体之中理解中国的近代思想。这对中国研究而言颇具积极意义。但是理解中国近代思想史需要回溯到什么时期方为适恰，中国历史的独特性中是否内含有某种历史的共通性，以及中国历史的连续性与断裂性之间存在何种关系的问题却未能得到满意的回答。并且“中国的冲击”这一概念的提出本身也悖论似地透露出作者并没能真正逃离欧洲中心主义的思考范式的局限。而这部文集对中国的社会科学研究者而言，最为重要的意义在于它促使我们意识到中国自身存在多重主体性，借由此种多重主体性，中国研究可以得到进一步的深化，并不断彰显出对于多元世界的关怀。
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