【摘 要】
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关学奠基于张载，其基本特点与张载的思想难以分开。在天道观上，张载提出太虚即气，从这一观念看，气只有如何存在（聚或散）的问题，而无是否存在（有或无、实或空）的问题，哲学的视野和提问的
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
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关学奠基于张载，其基本特点与张载的思想难以分开。在天道观上，张载提出太虚即气，从这一观念看，气只有如何存在（聚或散）的问题，而无是否存在（有或无、实或空）的问题，哲学的视野和提问的方式由此发生了变化：对存在方式（如何在）的关注，开始取代对存在本身的质疑（是否在）。在张载那里，天道观与人道观彼此相关，在天道观上以对世界“如何在”的考察，取代了“是否在”的质疑，在人道观上进一步引向对人如何在的关切。以肯定人伦秩序为前提，张载进一步提出“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”的观念，其中包含理想意
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