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“诗以物象为骨”是中国古代诗论的重要命题，正如人的鲜活生命存在于骨肉之躯一样，诗的鲜活生命存在于物象之中，情、意、思、志等主体精神自然是诗之灵魂，但倘若离象舍象便是“魂不附体”，情意同物象有着深广的诗之缘，但是物象又不是作为现成的东西进入诗中的，所以“观物取象”，“体物味象”，“陶写物象”成为诗家大半功夫，象人诗中参与诗境构建，所谓“研情，比象，造境”。诗境之美与物象有着密切的关系。