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【摘要】“互联网 ”背景下，以晋东南砖雕文化元素在旅游纪念品的设计为例，通过对其发展的特性和如何对晋东南砖雕在旅游纪念品的进行再设计的内涵与方法，论述揭示了支持实现手工艺类非物质文化遗产项目的传承，以及可持续发展目标的恰当途径。如何保护、挖掘与时代发展相关联的艺术语言，将会是新一代手工艺类非物质文化遗产传承人所探究的核心内容所在。
【关键词】互联网 ；晋东南砖雕；旅游纪念品
【中图分类号】TB472 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）07-099-03
【本文著录格式】于潇倩.“互联网 ”背景下晋东南砖雕在旅游纪念品设计中的应用[J].中国民族博览，2021，04（07）：99-101.
基金项目：本文为长治学院2020年度校科研专项应用型项目“晋东南砖雕在旅游纪念品中的应用研究”（项目编号：XJ2020001401）的阶段性成果。
随着互联网时代的不断发展，城市化进程的不断深入，也使人民群众的生活质量不断地在提升，现在砖雕和非物质文化遗产（以下简称非遗）已经不是陌生的词语，许多人已经开始关注和体验剪纸、皮影、年画等手工艺非遗。可当全球化的发展成为一种世界流变的时候，那些源自农耕时代的文化传统正在悄然地变化和消失，与此同时晋东南砖雕在其源头也在慢慢地转化为衰退濒危的遗产。
一、晋东南砖雕在旅游纪念品设计项目内容所具备的具体化特征属性
晋东南砖雕是我国传统工艺美术文化的表现形式，囊括了相关工具、实物作品器具等。作为一种无形的艺术表现形式，在其发展的漫长过程中都需要其建立在一定物质的基础之上。除了种类繁多，设计的工艺类别和材料种类也非常地繁杂和广泛；还有诸多源于生活住宅等的实用工艺，在很大程度上反映了特定历史时期的特级文化水平。
（一）晋东南砖雕内容构成方面的流动性特点
源于互联网技术在提供基本数据信息资源过程中具备的便捷性特点，客观上诱导晋东南砖雕承载的文化符号以及民俗类产品也不得不从源生地流通到其他地区进行展示和销售。原因有很多方面，既有人为因素的引导，也是现代化设计发展的必然，尤其是互联网在其中起到了不可小觑的作用。
（二）晋东南砖雕演化过程中的变化性
今天，我国文化流变的速度在逐步增快，受到外力的冲击因素也更为凸显，对不同地域文化的抢救以及记录和研究的速度俨然已经跟不上其流变的速度。此外，由于传统乡村的生产生活方式发生了改变，社会风俗、礼仪、节庆等使得晋东南砖雕手工艺的变化更为显著。
（三）晋东南砖雕传承演化过程中的功利性
传统的乡村民俗仪式中使用的民艺品都具有象征性的民俗或信仰的功能，是在特定时空下地域性群体的文化物象，功利性显然在手工艺类非物质文化遗产中就会有所体现，通常具有稳定的文化主题内涵和意义，比如驱邪避灾、求子长寿、招财进宝是民间手工艺类非物质文化遗产首要的表现寓意。例如，砖雕装饰图案纹样就是以功利性为目的，并且在民间信仰、民俗儀式、生活用品等层面的使用中发挥出其象征性和审美性的价值。
二、晋东南砖雕创作活动的基本现状以及具体存在的基本问题
手工艺非物质文化遗产的传承人与从业人员的人数在逐渐减少。分析其原因，首先是由于不适应时代的发展、市场化的营销经营模式以及较低的收入。其次是由于从业人员的流动且不稳定的因素导致晋东南砖雕手工艺品的质量和品质参差不齐，冒牌的晋东南砖雕手工艺作品不断增加，甚至为了一时之快的利益追逐，制作晋东南砖雕工艺品时粗制滥造，比如很多山寨化的旅游纪念品。再次，晋东南砖雕手工艺非物质文化遗产在现代发展过程中缺乏理想的生态环境，在受众面和群众认知的层面上普及力度不够，非常严重地脱离了市场化的发展规律，更重要的是缺乏可持续发展的可能性。
三、“互联网 ”环境下开展晋东南砖雕旅游纪念品设计的实际价值与基本内涵
晋东南砖雕传统手工艺作品中包含了大量的中华文化符号，这些符号基本涵盖了我国传统非物质文化遗产元素，其中的图形、工艺、传说故事、宗教信仰等均可成为现代设计的参考素材，不仅可以丰富设计的多元化元素，同时又实现了传承发展中华传统文化的根本目的，并且对晋东南砖雕的保护、传承及发展演化发挥了不容忽视的关键性作用。
（一）发现与融合
21世纪是人类文化新发现与相互融合的时代，多元化社会的审美需求也在逐渐发生着变化。借由民族传统文化形态、音乐艺术、舞蹈艺术以及优秀传统文化器具等种类多样的外在表现形式和符号，扩充晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产项目对民族文化的传承作用。这不仅仅是一种理念，更是对晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产的再设计的需要。不仅需要紧密地联系实际与传统文化实践活动相结合，同时还需要不同事物的相互融合才有可能创造出新的事物。新的设计文化也是在新时代的不同事物之间的再次重构与关联中不断地来实现的，上述过程是一种逐渐发现和认知事物对象的复杂化准备体验过程，其实际在推进晋东南砖雕旅游纪念品设计过程中，必须具备充分的耐心和敏感度[1]。
（二）突破与联想、融合与创新
如何让晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产这种传统语言与当下的文化叙事建立联系，那就需要拓宽视野、解放思想，打破以往的思维模式和知识边界，去发现不同事物新的相关联性，发现不同文化门类信息之间的交汇融合点，这是数字化时代已经呈现出来的优势方法，非常值得借鉴吸收。
晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产本身就是手与心交汇融合的心灵体验，这就为每一个体验者的情感表达提供了载体。材质的转换与新的环境空间交织在一起，满足了新时代生活所需要表达的内容，为创造新的艺术语言提供着可能。这是一个双向互动共生发展的事情，传统与当代的对抗与联合已经相生相克地从历史中缓缓走来。 四、晋东南砖雕文化元素在“互联网 ”环境下旅游纪念品的再设计实践案例
晋东南砖雕由于其工艺美术的特有属性，其使用功能也具有装饰性。晋东南砖雕文化元素再设计，将会以现有的晋东南砖雕的文化元素符号作为基本前提，在结合利用具备系统化特点的设计工作实践思维前提下，再来参考以及设计众多的元素进行再设计。
（一）晋东南砖雕文化元素的模块化设计
模块化设计被普遍运用在产品的设计领域，具有现代设计风格和科技元素的模块化设计也趋于普及。用现代简约设计来作为晋东南砖雕文化元素，采用模块化的设计方式，利用“打散重组”将产品的功能模块进行多样化组合。
例如，将其运用到服饰工艺品中，晋东南砖雕图案可以丰富健全的展示在服饰以及周边的工艺品中，有效的展示了当地的地域风情和游客对当地历史的了解，同时也增添了当地的旅游宣传的效果。
（二）晋东南砖雕文化元素的简约化设计
简约化设计是通过对晋东南砖雕传统元素符号和内容的简化，以简洁、意象化的方式来传达传统文化，同时赋予其新的功能性、信息性意义。在飞速发展的当今，晋东南砖雕文化元素简约化设计也大量地被运用在具有实际功能的产品设计当中，晋东南砖雕的文化审美被挖掘，其实际功能也需要融合更多的装饰风格。
（三）晋东南砖雕文化元素重组再构
重组再构就是要将晋东南砖雕的传统文化元素进行打散后重新组合，然后形成全新的图形样貌和新的造型元素，此种方法大多用来应用于设计作品之中。
例如，晋东南砖雕文化元素通过重组再构之后运用在箱包以及手机壳的设计应用中，可以将砖雕图案中的十二生肖组成的图案经过设计加工运用到产品的设计过程中。寓意吉祥如意，以有效提升旅游纪念品的文化底蕴。对此，在模具的设计过程中要对十二生肖的形象进行重组再构的有效刻画，采取相对温顺可人的形象处理。模具在制造过程中减少不必要的报废率，提升晋东南砖雕旅游纪念品制造过程中的应用效果。
除了物质元素即有形元素在设计作品中的应用外，一些无形的非物质元素也被巧妙地应用在设计实践中。这些符号表达出欢乐、喜庆、纯朴的情感语义，完成了对民俗符号的提取，通过提炼、再设计将新的晋东南砖雕的民俗符号用于旅游纪念品中。比如云纹、钱币纹、饕餮纹以及现代和欧式纹样也都普遍的运用到了具有晋东南砖雕特色文化的旅游纪念品身上，同时起到了一定的融合和很好的晋东南文化传播的效果。
五、晋东南砖雕传统文化元素旅游纪念品在“互联网 ”环境下再设计的传承发展
（一）晋东南砖雕文化元素旅游纪念品的产业化传承模式
在互联网信息技术快速持续优质发展的历史背景之下，大量的的晋东南砖雕文化元素构成体系，现阶段已然进入到机械化生产演化的关键时期。如果只是依靠政府部门的政策导向，并不能满足当前社会的需求，需要利用互联网技术创新发展模式，打造晋东南地域文化品牌，同时要在互联网与新媒体渠道中进行宣传。
（二）晋东南砖雕文化元素旅游纪念品传播渠道的拓宽
秉持着“技艺对内不对外”的原则，晋东南砖雕文化手工艺面临手艺传承方面的危机。在这一环境下文化传承的受关注度显著提升，社会各个领域均可以作为传播途径，为非遗文化的传播与产业经济发展提供支持。例如：可以将“互联网 ”和非遗市场相结合，重点突出开放性，在晋东南手工艺设计的过程中结合创新传承理念。
（三）打造晋东南地域融合化的“互联网 ”的非遗传承品牌
“打造晋东南地域融合化的互联网 的非遗传承品牌，就是为非遗再设计明确新的发展方向，并且可以突出晋东南砖雕手工艺类非遗品牌的地域特色。一方面需要产生品牌效应，充分发挥晋东南砖雕文化元素的魅力，另一方面拓宽文化市场影响范围，实现传统文化与国际市场的融合”[2]。另外，在“互聯网 非遗”系统的影响下，传播晋东南砖雕传统文化还需要明确传播观念，加强个性化与多元、多样化。
六、晋东南砖雕文化元素“互联网 ”背景下数字化传承保护的实践途径
“对档案馆、图书馆、博物馆、网络网站等多样化组织形式的运用，以及建立晋东南砖雕文化元素采集环节、存储环节、展示环节、传播环节、保护环节等，实现了对建立晋东南砖雕文化元素的转换目标、再现目标、复原了在新型的平台上进行新的共享、创新、再生的数字化保护技术工作形态。”[3]
（一）建立晋东南砖雕文化元素数字档案馆
建立晋东南砖雕文化元素数字档案馆是用于开展档案数据信息资料收集和保管工作的社会实践机构，其主要工作职能，在于针对档案数据信息资料开展接收工作环节、征集工作环节、管理工作环节以及调动利用工作环节，是当代社会发展体系之中占据关键性地位的文化资源收藏工作机构，以及信息资源管理工作机构。晋东南砖雕文化元素数字档案馆资源整理工作领域以及对现代信息技术形态的引入利用工作领域均具备着丰富且扎实的实践经验。
（二）建立晋东南砖雕文化元素数字生态博物馆
建立晋东南砖雕文化元素数字生态博物馆不仅是一个全新的博物馆事业思想理念，也是一个新文化形态可持续发展的理念。“数字生态博物馆的基本业务运作模式通常有三种：第一种模式是大家普遍熟悉的业务运作模式，是经由博物馆研究人员或专家学者提出保护项目，原住民作为被调查者参与其中。但这种业务运作模式属于单向过程，原住民是丧失话语权权威的。第二种业务运作模式是外界以战略伙伴关系参与介入，保护项目由原住民或专家学者提出，原住民从头至尾共同参与了进来。第三种由原住民或土著文化专家提出项目，由当地人控制项目发展。对原住民而言，这种业务运作模式无疑是建立以多方尊重为基础的新型联系结构的重要一环。”[4]
（三）建立晋东南砖雕文化元素公共图书馆
晋东南砖雕文化元素的资源要素在我国公共图书馆文化遗产保护工作的信息化建设事业进程中依然处在初始发展阶段，且绝大多数图书馆自建数据库承载的数据信息还单纯以文字形式和图片形式占据主导，多媒体展示技术应用数量显著不足，虚拟技术应用有待开发，还没有充分实现内容丰富和数字化的应用手段。
七、结束语
人们在传承与创新中不失艺术之本、文化之源，更加不能够失去内心对艺术和生命的敬仰。在互联网信息时代的飞速发展背景下，晋东南砖雕手工艺创造性传承俨然已经成为了我们不可回避的时代选择。对此，面对一个全新的文化遗产的时代， 我们迫切需要建立针对中国本土发展所需求的、可持续融合创新的、因地制宜的活态资源的晋东南砖雕的手工艺非遗生态体系。
参考文献：
[1]吕志轩.非物质文化手工艺在产品设计中的传承与表达——以“慢物质”品牌为例[J].设计，2018（23）：128-129.
[2]汪伦杰.基于可拓符号学的非物质文化遗产元素再设计研究[J].工业设计，2018（7）：44-45.
[3]乔晓光.中国经验：多元化的非遗传承实践[M].南昌：江西美术出版社，2018：13-15.
[4]鈡雷，朱荔丽.手工艺的再生：非物质文化遗产与地域文化传承[M].北京：中国建工出版社，2016：88-92.
作者简介：于潇倩（1985-），女，山西阳城，硕士研究生，讲师，长治学院，研究方向为环境艺术设计。
【关键词】互联网 ；晋东南砖雕；旅游纪念品
【中图分类号】TB472 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）07-099-03
【本文著录格式】于潇倩.“互联网 ”背景下晋东南砖雕在旅游纪念品设计中的应用[J].中国民族博览，2021，04（07）：99-101.
基金项目：本文为长治学院2020年度校科研专项应用型项目“晋东南砖雕在旅游纪念品中的应用研究”（项目编号：XJ2020001401）的阶段性成果。
随着互联网时代的不断发展，城市化进程的不断深入，也使人民群众的生活质量不断地在提升，现在砖雕和非物质文化遗产（以下简称非遗）已经不是陌生的词语，许多人已经开始关注和体验剪纸、皮影、年画等手工艺非遗。可当全球化的发展成为一种世界流变的时候，那些源自农耕时代的文化传统正在悄然地变化和消失，与此同时晋东南砖雕在其源头也在慢慢地转化为衰退濒危的遗产。
一、晋东南砖雕在旅游纪念品设计项目内容所具备的具体化特征属性
晋东南砖雕是我国传统工艺美术文化的表现形式，囊括了相关工具、实物作品器具等。作为一种无形的艺术表现形式，在其发展的漫长过程中都需要其建立在一定物质的基础之上。除了种类繁多，设计的工艺类别和材料种类也非常地繁杂和广泛；还有诸多源于生活住宅等的实用工艺，在很大程度上反映了特定历史时期的特级文化水平。
（一）晋东南砖雕内容构成方面的流动性特点
源于互联网技术在提供基本数据信息资源过程中具备的便捷性特点，客观上诱导晋东南砖雕承载的文化符号以及民俗类产品也不得不从源生地流通到其他地区进行展示和销售。原因有很多方面，既有人为因素的引导，也是现代化设计发展的必然，尤其是互联网在其中起到了不可小觑的作用。
（二）晋东南砖雕演化过程中的变化性
今天，我国文化流变的速度在逐步增快，受到外力的冲击因素也更为凸显，对不同地域文化的抢救以及记录和研究的速度俨然已经跟不上其流变的速度。此外，由于传统乡村的生产生活方式发生了改变，社会风俗、礼仪、节庆等使得晋东南砖雕手工艺的变化更为显著。
（三）晋东南砖雕传承演化过程中的功利性
传统的乡村民俗仪式中使用的民艺品都具有象征性的民俗或信仰的功能，是在特定时空下地域性群体的文化物象，功利性显然在手工艺类非物质文化遗产中就会有所体现，通常具有稳定的文化主题内涵和意义，比如驱邪避灾、求子长寿、招财进宝是民间手工艺类非物质文化遗产首要的表现寓意。例如，砖雕装饰图案纹样就是以功利性为目的，并且在民间信仰、民俗儀式、生活用品等层面的使用中发挥出其象征性和审美性的价值。
二、晋东南砖雕创作活动的基本现状以及具体存在的基本问题
手工艺非物质文化遗产的传承人与从业人员的人数在逐渐减少。分析其原因，首先是由于不适应时代的发展、市场化的营销经营模式以及较低的收入。其次是由于从业人员的流动且不稳定的因素导致晋东南砖雕手工艺品的质量和品质参差不齐，冒牌的晋东南砖雕手工艺作品不断增加，甚至为了一时之快的利益追逐，制作晋东南砖雕工艺品时粗制滥造，比如很多山寨化的旅游纪念品。再次，晋东南砖雕手工艺非物质文化遗产在现代发展过程中缺乏理想的生态环境，在受众面和群众认知的层面上普及力度不够，非常严重地脱离了市场化的发展规律，更重要的是缺乏可持续发展的可能性。
三、“互联网 ”环境下开展晋东南砖雕旅游纪念品设计的实际价值与基本内涵
晋东南砖雕传统手工艺作品中包含了大量的中华文化符号，这些符号基本涵盖了我国传统非物质文化遗产元素，其中的图形、工艺、传说故事、宗教信仰等均可成为现代设计的参考素材，不仅可以丰富设计的多元化元素，同时又实现了传承发展中华传统文化的根本目的，并且对晋东南砖雕的保护、传承及发展演化发挥了不容忽视的关键性作用。
（一）发现与融合
21世纪是人类文化新发现与相互融合的时代，多元化社会的审美需求也在逐渐发生着变化。借由民族传统文化形态、音乐艺术、舞蹈艺术以及优秀传统文化器具等种类多样的外在表现形式和符号，扩充晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产项目对民族文化的传承作用。这不仅仅是一种理念，更是对晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产的再设计的需要。不仅需要紧密地联系实际与传统文化实践活动相结合，同时还需要不同事物的相互融合才有可能创造出新的事物。新的设计文化也是在新时代的不同事物之间的再次重构与关联中不断地来实现的，上述过程是一种逐渐发现和认知事物对象的复杂化准备体验过程，其实际在推进晋东南砖雕旅游纪念品设计过程中，必须具备充分的耐心和敏感度[1]。
（二）突破与联想、融合与创新
如何让晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产这种传统语言与当下的文化叙事建立联系，那就需要拓宽视野、解放思想，打破以往的思维模式和知识边界，去发现不同事物新的相关联性，发现不同文化门类信息之间的交汇融合点，这是数字化时代已经呈现出来的优势方法，非常值得借鉴吸收。
晋东南砖雕手工艺类非物质文化遗产本身就是手与心交汇融合的心灵体验，这就为每一个体验者的情感表达提供了载体。材质的转换与新的环境空间交织在一起，满足了新时代生活所需要表达的内容，为创造新的艺术语言提供着可能。这是一个双向互动共生发展的事情，传统与当代的对抗与联合已经相生相克地从历史中缓缓走来。 四、晋东南砖雕文化元素在“互联网 ”环境下旅游纪念品的再设计实践案例
晋东南砖雕由于其工艺美术的特有属性，其使用功能也具有装饰性。晋东南砖雕文化元素再设计，将会以现有的晋东南砖雕的文化元素符号作为基本前提，在结合利用具备系统化特点的设计工作实践思维前提下，再来参考以及设计众多的元素进行再设计。
（一）晋东南砖雕文化元素的模块化设计
模块化设计被普遍运用在产品的设计领域，具有现代设计风格和科技元素的模块化设计也趋于普及。用现代简约设计来作为晋东南砖雕文化元素，采用模块化的设计方式，利用“打散重组”将产品的功能模块进行多样化组合。
例如，将其运用到服饰工艺品中，晋东南砖雕图案可以丰富健全的展示在服饰以及周边的工艺品中，有效的展示了当地的地域风情和游客对当地历史的了解，同时也增添了当地的旅游宣传的效果。
（二）晋东南砖雕文化元素的简约化设计
简约化设计是通过对晋东南砖雕传统元素符号和内容的简化，以简洁、意象化的方式来传达传统文化，同时赋予其新的功能性、信息性意义。在飞速发展的当今，晋东南砖雕文化元素简约化设计也大量地被运用在具有实际功能的产品设计当中，晋东南砖雕的文化审美被挖掘，其实际功能也需要融合更多的装饰风格。
（三）晋东南砖雕文化元素重组再构
重组再构就是要将晋东南砖雕的传统文化元素进行打散后重新组合，然后形成全新的图形样貌和新的造型元素，此种方法大多用来应用于设计作品之中。
例如，晋东南砖雕文化元素通过重组再构之后运用在箱包以及手机壳的设计应用中，可以将砖雕图案中的十二生肖组成的图案经过设计加工运用到产品的设计过程中。寓意吉祥如意，以有效提升旅游纪念品的文化底蕴。对此，在模具的设计过程中要对十二生肖的形象进行重组再构的有效刻画，采取相对温顺可人的形象处理。模具在制造过程中减少不必要的报废率，提升晋东南砖雕旅游纪念品制造过程中的应用效果。
除了物质元素即有形元素在设计作品中的应用外，一些无形的非物质元素也被巧妙地应用在设计实践中。这些符号表达出欢乐、喜庆、纯朴的情感语义，完成了对民俗符号的提取，通过提炼、再设计将新的晋东南砖雕的民俗符号用于旅游纪念品中。比如云纹、钱币纹、饕餮纹以及现代和欧式纹样也都普遍的运用到了具有晋东南砖雕特色文化的旅游纪念品身上，同时起到了一定的融合和很好的晋东南文化传播的效果。
五、晋东南砖雕传统文化元素旅游纪念品在“互联网 ”环境下再设计的传承发展
（一）晋东南砖雕文化元素旅游纪念品的产业化传承模式
在互联网信息技术快速持续优质发展的历史背景之下，大量的的晋东南砖雕文化元素构成体系，现阶段已然进入到机械化生产演化的关键时期。如果只是依靠政府部门的政策导向，并不能满足当前社会的需求，需要利用互联网技术创新发展模式，打造晋东南地域文化品牌，同时要在互联网与新媒体渠道中进行宣传。
（二）晋东南砖雕文化元素旅游纪念品传播渠道的拓宽
秉持着“技艺对内不对外”的原则，晋东南砖雕文化手工艺面临手艺传承方面的危机。在这一环境下文化传承的受关注度显著提升，社会各个领域均可以作为传播途径，为非遗文化的传播与产业经济发展提供支持。例如：可以将“互联网 ”和非遗市场相结合，重点突出开放性，在晋东南手工艺设计的过程中结合创新传承理念。
（三）打造晋东南地域融合化的“互联网 ”的非遗传承品牌
“打造晋东南地域融合化的互联网 的非遗传承品牌，就是为非遗再设计明确新的发展方向，并且可以突出晋东南砖雕手工艺类非遗品牌的地域特色。一方面需要产生品牌效应，充分发挥晋东南砖雕文化元素的魅力，另一方面拓宽文化市场影响范围，实现传统文化与国际市场的融合”[2]。另外，在“互聯网 非遗”系统的影响下，传播晋东南砖雕传统文化还需要明确传播观念，加强个性化与多元、多样化。
六、晋东南砖雕文化元素“互联网 ”背景下数字化传承保护的实践途径
“对档案馆、图书馆、博物馆、网络网站等多样化组织形式的运用，以及建立晋东南砖雕文化元素采集环节、存储环节、展示环节、传播环节、保护环节等，实现了对建立晋东南砖雕文化元素的转换目标、再现目标、复原了在新型的平台上进行新的共享、创新、再生的数字化保护技术工作形态。”[3]
（一）建立晋东南砖雕文化元素数字档案馆
建立晋东南砖雕文化元素数字档案馆是用于开展档案数据信息资料收集和保管工作的社会实践机构，其主要工作职能，在于针对档案数据信息资料开展接收工作环节、征集工作环节、管理工作环节以及调动利用工作环节，是当代社会发展体系之中占据关键性地位的文化资源收藏工作机构，以及信息资源管理工作机构。晋东南砖雕文化元素数字档案馆资源整理工作领域以及对现代信息技术形态的引入利用工作领域均具备着丰富且扎实的实践经验。
（二）建立晋东南砖雕文化元素数字生态博物馆
建立晋东南砖雕文化元素数字生态博物馆不仅是一个全新的博物馆事业思想理念，也是一个新文化形态可持续发展的理念。“数字生态博物馆的基本业务运作模式通常有三种：第一种模式是大家普遍熟悉的业务运作模式，是经由博物馆研究人员或专家学者提出保护项目，原住民作为被调查者参与其中。但这种业务运作模式属于单向过程，原住民是丧失话语权权威的。第二种业务运作模式是外界以战略伙伴关系参与介入，保护项目由原住民或专家学者提出，原住民从头至尾共同参与了进来。第三种由原住民或土著文化专家提出项目，由当地人控制项目发展。对原住民而言，这种业务运作模式无疑是建立以多方尊重为基础的新型联系结构的重要一环。”[4]
（三）建立晋东南砖雕文化元素公共图书馆
晋东南砖雕文化元素的资源要素在我国公共图书馆文化遗产保护工作的信息化建设事业进程中依然处在初始发展阶段，且绝大多数图书馆自建数据库承载的数据信息还单纯以文字形式和图片形式占据主导，多媒体展示技术应用数量显著不足，虚拟技术应用有待开发，还没有充分实现内容丰富和数字化的应用手段。
七、结束语
人们在传承与创新中不失艺术之本、文化之源，更加不能够失去内心对艺术和生命的敬仰。在互联网信息时代的飞速发展背景下，晋东南砖雕手工艺创造性传承俨然已经成为了我们不可回避的时代选择。对此，面对一个全新的文化遗产的时代， 我们迫切需要建立针对中国本土发展所需求的、可持续融合创新的、因地制宜的活态资源的晋东南砖雕的手工艺非遗生态体系。
参考文献：
[1]吕志轩.非物质文化手工艺在产品设计中的传承与表达——以“慢物质”品牌为例[J].设计，2018（23）：128-129.
[2]汪伦杰.基于可拓符号学的非物质文化遗产元素再设计研究[J].工业设计，2018（7）：44-45.
[3]乔晓光.中国经验：多元化的非遗传承实践[M].南昌：江西美术出版社，2018：13-15.
[4]鈡雷，朱荔丽.手工艺的再生：非物质文化遗产与地域文化传承[M].北京：中国建工出版社，2016：88-92.
作者简介：于潇倩（1985-），女，山西阳城，硕士研究生，讲师，长治学院，研究方向为环境艺术设计。