【摘 要】
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自新文化运动以来，传统儒学就开始面临深刻的理论危机和实践危机。为了应对这种危机，新儒家的几代学人都对儒学的现代化进行了探索。上世纪50年代，西方学者关于中国文化缺乏宗教
【机 构】
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北京师范大学价值与文化研究中心、哲学与社会学学院
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自新文化运动以来，传统儒学就开始面临深刻的理论危机和实践危机。为了应对这种危机，新儒家的几代学人都对儒学的现代化进行了探索。上世纪50年代，西方学者关于中国文化缺乏宗教性关怀的偏见以及国人对传统文化的偏激态度所带来的问题突出地摆在新儒学学人面前，为此，新儒家创造性地提出了“内在超越”的理论。本文将以第二代新儒家代表人物牟宗三为例，对新儒学“内在超越”思想及其困境进行探析。
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