吕天成“当行”观探微

来源 :社会科学辑刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:PhilippsWang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
吕天成《曲品》中的“当行”观兼具“填词”与“作法”的双重意涵,二者相辅相成,但在具体阐释中以“填词”为主,以“作法”为辅。就“作法”而言,他反对“组织伍订学问”的做法,提出“此中自有关节局段,一毫增损不得”的主张,体现出对戏曲的关目、结构等叙事要素的重视,但未遑详论。就“填词”而言,他反对“工藻绩以拟当行”的做法,提出“果属当行,则句调多本色矣;果其本色,则境态必是当行”,“即不当行,其华而撷;即不本色,其质可风”的当行本色一体观,强调文华与质朴的深层融会,既旗帜鲜明地批判了趣尚偏雅的文词派和彻底求俗的本
其他文献
目前我国正处于社会转型期,这对高校思想政治教育提出了新的要求,高校思想政治教育的改革已经刻不容缓。但是高校思想政治教育的改革是全面和系统的工程,必须先理清教育生态
木叶山是契丹民族的圣山,是辽朝皇帝行祭山仪的场所,但史籍对其地望无确切记载,史家对此也多有歧见,如“两河交汇说”、“海金山说”、“上京东北三百里说和连山说”、“辽祖陵说