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陈官恪先生在《陈垣敦煌劫余录序》中指出：一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。
敦煌吐鲁番学与内陆欧亚学
【摘 要】
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陈官恪先生在《陈垣敦煌劫余录序》中指出：一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之
【机 构】
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中国社会科学院历史研究所
【出 处】
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新疆师范大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2009年2期
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