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每年的農历三月十五至二十一日，在美丽的大理古城都会举办“三月街”，“三月街”是白族的传统节日，也是滇西人民的贸易和娱乐的盛会，本文以大理白族的民族传统盛会“三月街”为例，分析了“三月街”的传说和形成，并探讨了传承和发扬民族传统盛会“三月街”的现实意义。
大理古城“三月街”是一个有着千年历史的传统盛会，不仅仅是物资交流的集市，同时也是大理各族人民一年一度的盛大节日，每年农历三月十五开始举行，农历三月二十一结束，因此有“三月街”之称。
“三月街”的传说
“三月街”不仅有史料记载，同时也有民间传说。传说一，在隋朝末年，有一个恶鬼出现在大理地区，他的性情非常残暴，每天需要八位童男童女的眼睛，他的存在导致当地白族民众苦不堪言，给当地的人们带来了极大的灾难。观音大士听闻当地民众的祈求后，化作一位老者打败了恶鬼，并将恶鬼用铁链锁起来压在一块石头底下，而观音大士怕恶鬼摆脱锁链又重新危害当地百姓，因此每年的三月十五就会来到大理，在镇压恶鬼的同时讲经说法，民众就每年三月十五来到大理听经受化，而观音大师又担心民众每年过来听经时间长了会耽误农业生产，因此观音大士劝导信徒可以将生产的农副产品带来交易，逐渐形成了固定的贸易集市。
传说二，在洱海边住着一位勤劳、勇敢、善良的青年，他没有其他的经济来源，只能够靠打鱼为生，然而有一天他没有打来一条鱼，于是坐在石头上长吁短叹，这时，龙宫三公主听到了青年的叹息，浮上水面后与青年交谈，两人在交谈的过程中对彼此起了爱慕之心，最后两人结为夫妻。到了三月十五日，三公主想到了月宫中每年的三月十五都会举办“月街”，然后就想在人间也能够举办“月街”，让大家能够在这一时期自由交易，因此，他们就将“月街”搬到了人间。
“三月街”的形成
“三月街”始于唐朝时期，当时的大理是南昭的政治、军事、文化、经济中心，也是佛教活动的中心，主要是由于大理的地震频发，往往会造成大量的人员死亡和财产的损失，人们无法面对自然灾害带来的破坏，又无能为力，只好通过佛教来找到内心的平静。因此在当时的背景下，佛教成为主要的宗教信仰，佛教讲经说法的庙会时间为3月15日，也就慢慢地形成了一年一度的“观音节”。而随着前来参加“观音节”人数的不断增加，也逐渐发展成为了物品交易集市和宗教活动为一体的盛会。
到了宋朝，由于战争不断，优良的马匹成为重要的战略物资，但是宋朝的环境无法培育出优良的马匹，而大理国由于地理位置和自然资源成为了盛产良马的基地，因此，这一时期的大理国“三月街”成为了马匹的交易市场。到了明清时期，大理作为西南贸易的重镇，自然而然也就成为了一个大型交易市场，而这时“三月街”不仅仅是战马、药材、刀剑、生活物品的贸易市场，同时也是各个民族的一个盛大节日，人们在此交易，参与赛马、跳舞、射箭、对歌等娱乐活动。
清末民初，受到了战争的影响，“三月街”一度成为了不良资本家和军阀牟取暴利的途径，当时的三月街一天三行市，早晚价不同，成为了旧社会腐败的一种体现。解放后，在党的领导下，随着政府的重视和人们物质水平的不断提升，三月街更加繁荣昌盛。改革开放后，每年的三月街政府都要投入大量资金组织贸易活动和文艺活动，并不断地加大宣传，提高三月街的知名度和影响力，三月街的规模也越来越大，如今，三月街已经成为了经贸活动、娱乐活动和民间交流的一个平台，更是具有特色的民族盛会。
传承和发扬大理“三月街”的意义
三月街作为大理白族的民族节庆是民族特色和民族文化的一种体现，也得到了政府和社会的支持和尊重。发展传统文化和民族文化也是文化建设的重要内容，三月街作为大理白族人民的传统节日，从唐朝时期开始已经有一千多年的历史，每年的三月街期间都会表演白族传统的文艺活动和体育活动，如赛马、对歌、马术表演、大本曲弹唱、绕三灵等表演，这些文艺活动和体育活动都极具民族特色，在三月街期间，白族的传统文化得到了充分的展示。三月街不仅是对白族传统文化的一种发扬和传承，同时还能够带动当地的经济发展，丰富了当地的旅游资源，活跃了当地的文化氛围，促进了社会主义精神文明建设。
大理三月街不仅仅是白族人民的传统节日，同时也是经贸集市，是各族人民的物资交流的集会，而随着大理旅游行业的不断发展，三月街为大理的经济带来了新的活力和生命力，每年在三月份，世界各地来大理参与三月街的游客高达数十万，日交易额达到一千多万。旅游行业的发展还带动了当地服务行业、交通行业、手工业、文化产业的发展。如2015年，三月街主要以地方产品、中药材、牲畜交易、日用百货等为主体，期间日交易额高达1700多万元;2016年三月街期间的日交易额高达2000多万元;2017年，三月街以赛马、对歌、交易、美食等为主体，迎接全国各地的游客，共有192家企业参加了展销活动，每天进出街群众高达230万人次，期间的日交易额高达2000多万元;2018年共组织了1300种商品参加展销活动，进出街的群众达到240万人次。至此，大理的三月街民间节日已经成为了促进大理经济发展的重要平台，在国家的支持和鼓励下，极大地促进了大理的经济发展，促进当地人民经济收入的不断提高。
大理三月街不仅仅是白族人民的传统盛会，同样也是云南地区的贸易大会，每一年的三月街不仅仅有白族人民的参与，同时还有傣族、汉族、回族、藏族、苗族、纳西族、土族等，各个民族欢聚一堂，共同庆祝这一传统佳节。
三月街种不仅有贸易活动，同时也有很多白族的传统体育活动和娱乐活动，如赛马、舞蹈、对歌等。在三月街期间，各组人民参与白族传统娱乐活动中，能够让人们在活动的过程中增加对白族传统文化的了解和认可，对于白族传统文化是一种传承和弘扬。此外，随着大理白族三月街的不断发展，当地的居民收入不断提高，各族人民都能够从三月街中获得经济利益，而且各个族的人民在三月街期间共同参与白族传统节日，能够增进民族之间的友谊和团结，在活动中让各个民族彼此之间有了更多的了解，使得各个民族之间的关系更加的融洽。
对于参加大理白族三月街的普通人而言，在参与民族节庆活动的过程中，能够丰富自身的精神生活。人们会利用节日的机会载歌载舞、品美食、赏美景，追求物质上和精神上的享受，这一节日无疑成为了人们改善自己生活条件的途径之一。此外，人们利用三月街这一节日来宣泄自己在日常生活、情感、工作、学业中的压力，尽情享受娱乐文化活动的乐趣，在参与活动的过程中调节自身的不良情绪，有益于人们的身心健康。
作者单位：新刊媒规划研究院（云南）有限
公司
大理古城“三月街”是一个有着千年历史的传统盛会，不仅仅是物资交流的集市，同时也是大理各族人民一年一度的盛大节日，每年农历三月十五开始举行，农历三月二十一结束，因此有“三月街”之称。
“三月街”的传说
“三月街”不仅有史料记载，同时也有民间传说。传说一，在隋朝末年，有一个恶鬼出现在大理地区，他的性情非常残暴，每天需要八位童男童女的眼睛，他的存在导致当地白族民众苦不堪言，给当地的人们带来了极大的灾难。观音大士听闻当地民众的祈求后，化作一位老者打败了恶鬼，并将恶鬼用铁链锁起来压在一块石头底下，而观音大士怕恶鬼摆脱锁链又重新危害当地百姓，因此每年的三月十五就会来到大理，在镇压恶鬼的同时讲经说法，民众就每年三月十五来到大理听经受化，而观音大师又担心民众每年过来听经时间长了会耽误农业生产，因此观音大士劝导信徒可以将生产的农副产品带来交易，逐渐形成了固定的贸易集市。
传说二，在洱海边住着一位勤劳、勇敢、善良的青年，他没有其他的经济来源，只能够靠打鱼为生，然而有一天他没有打来一条鱼，于是坐在石头上长吁短叹，这时，龙宫三公主听到了青年的叹息，浮上水面后与青年交谈，两人在交谈的过程中对彼此起了爱慕之心，最后两人结为夫妻。到了三月十五日，三公主想到了月宫中每年的三月十五都会举办“月街”，然后就想在人间也能够举办“月街”，让大家能够在这一时期自由交易，因此，他们就将“月街”搬到了人间。
“三月街”的形成
“三月街”始于唐朝时期，当时的大理是南昭的政治、军事、文化、经济中心，也是佛教活动的中心，主要是由于大理的地震频发，往往会造成大量的人员死亡和财产的损失，人们无法面对自然灾害带来的破坏，又无能为力，只好通过佛教来找到内心的平静。因此在当时的背景下，佛教成为主要的宗教信仰，佛教讲经说法的庙会时间为3月15日，也就慢慢地形成了一年一度的“观音节”。而随着前来参加“观音节”人数的不断增加，也逐渐发展成为了物品交易集市和宗教活动为一体的盛会。
到了宋朝，由于战争不断，优良的马匹成为重要的战略物资，但是宋朝的环境无法培育出优良的马匹，而大理国由于地理位置和自然资源成为了盛产良马的基地，因此，这一时期的大理国“三月街”成为了马匹的交易市场。到了明清时期，大理作为西南贸易的重镇，自然而然也就成为了一个大型交易市场，而这时“三月街”不仅仅是战马、药材、刀剑、生活物品的贸易市场，同时也是各个民族的一个盛大节日，人们在此交易，参与赛马、跳舞、射箭、对歌等娱乐活动。
清末民初，受到了战争的影响，“三月街”一度成为了不良资本家和军阀牟取暴利的途径，当时的三月街一天三行市，早晚价不同，成为了旧社会腐败的一种体现。解放后，在党的领导下，随着政府的重视和人们物质水平的不断提升，三月街更加繁荣昌盛。改革开放后，每年的三月街政府都要投入大量资金组织贸易活动和文艺活动，并不断地加大宣传，提高三月街的知名度和影响力，三月街的规模也越来越大，如今，三月街已经成为了经贸活动、娱乐活动和民间交流的一个平台，更是具有特色的民族盛会。
传承和发扬大理“三月街”的意义
三月街作为大理白族的民族节庆是民族特色和民族文化的一种体现，也得到了政府和社会的支持和尊重。发展传统文化和民族文化也是文化建设的重要内容，三月街作为大理白族人民的传统节日，从唐朝时期开始已经有一千多年的历史，每年的三月街期间都会表演白族传统的文艺活动和体育活动，如赛马、对歌、马术表演、大本曲弹唱、绕三灵等表演，这些文艺活动和体育活动都极具民族特色，在三月街期间，白族的传统文化得到了充分的展示。三月街不仅是对白族传统文化的一种发扬和传承，同时还能够带动当地的经济发展，丰富了当地的旅游资源，活跃了当地的文化氛围，促进了社会主义精神文明建设。
大理三月街不仅仅是白族人民的传统节日，同时也是经贸集市，是各族人民的物资交流的集会，而随着大理旅游行业的不断发展，三月街为大理的经济带来了新的活力和生命力，每年在三月份，世界各地来大理参与三月街的游客高达数十万，日交易额达到一千多万。旅游行业的发展还带动了当地服务行业、交通行业、手工业、文化产业的发展。如2015年，三月街主要以地方产品、中药材、牲畜交易、日用百货等为主体，期间日交易额高达1700多万元;2016年三月街期间的日交易额高达2000多万元;2017年，三月街以赛马、对歌、交易、美食等为主体，迎接全国各地的游客，共有192家企业参加了展销活动，每天进出街群众高达230万人次，期间的日交易额高达2000多万元;2018年共组织了1300种商品参加展销活动，进出街的群众达到240万人次。至此，大理的三月街民间节日已经成为了促进大理经济发展的重要平台，在国家的支持和鼓励下，极大地促进了大理的经济发展，促进当地人民经济收入的不断提高。
大理三月街不仅仅是白族人民的传统盛会，同样也是云南地区的贸易大会，每一年的三月街不仅仅有白族人民的参与，同时还有傣族、汉族、回族、藏族、苗族、纳西族、土族等，各个民族欢聚一堂，共同庆祝这一传统佳节。
三月街种不仅有贸易活动，同时也有很多白族的传统体育活动和娱乐活动，如赛马、舞蹈、对歌等。在三月街期间，各组人民参与白族传统娱乐活动中，能够让人们在活动的过程中增加对白族传统文化的了解和认可，对于白族传统文化是一种传承和弘扬。此外，随着大理白族三月街的不断发展，当地的居民收入不断提高，各族人民都能够从三月街中获得经济利益，而且各个族的人民在三月街期间共同参与白族传统节日，能够增进民族之间的友谊和团结，在活动中让各个民族彼此之间有了更多的了解，使得各个民族之间的关系更加的融洽。
对于参加大理白族三月街的普通人而言，在参与民族节庆活动的过程中，能够丰富自身的精神生活。人们会利用节日的机会载歌载舞、品美食、赏美景，追求物质上和精神上的享受，这一节日无疑成为了人们改善自己生活条件的途径之一。此外，人们利用三月街这一节日来宣泄自己在日常生活、情感、工作、学业中的压力，尽情享受娱乐文化活动的乐趣，在参与活动的过程中调节自身的不良情绪，有益于人们的身心健康。
作者单位：新刊媒规划研究院（云南）有限
公司