论文部分内容阅读
摘要:以与日本造园艺术相关的电影为切入点,阐述日本古典园林枯山水和茶庭的主要特点和精神特质，研究日本造园艺术与禅宗思想以及其他文化的表达关系。并对著名作品分析和总结，浅析日本枯山水和茶庭艺术对现代景观艺术发展的影响和启示。
关键词：电影 造园艺术 思想表达 现代景观设计
中图分类号： TU986 文献标识码： A
1.电影简介
电影《艺妓回忆录》是一部由罗伯•马歇尔为导演，史蒂芬•斯皮尔伯格为监制，其改编自阿瑟·高登1997年全美最畅销同名小说的《艺伎回忆录》，拍成电影的过程可谓费了不少周折。此电影由哥伦比亚影业公司出品，并与2005年上映，讲述了日本一个小渔村的姑娘演变为著名艺妓的故事，电影当中表现了很多日本独有的文化与精神，特别是电影场景中对于日本园林中枯山水、茶庭有诸多刻画，本文也将以此为主要研究方向。
2.枯山水、茶庭主要特点
枯山水庭院是具有日本民族文化造园气息的造园模式，是一种完全不涉及到真实水体、山体的庭园模式，只利用了石块、白砂和砾石来抽象的表现真山真水的自然环境和景观。枯山水的造园过程是在白砂的上面将形成大小不一的自然的未经雕琢的石块配置组合在一起，经过不同的变化，组合成一种具有某种精神境界的唯美组图。日本人好做枯山水，无论大园小园，古园今园，到处可见枯山水的实例，也逐渐形成了本国独有的风韵。枯山水之名最早见于平安时代的造园专著《作庭记》，不过这时所言的枯山水并非现在通常所指的那种以砂代水，以石代岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”已经具有了后世枯山水的雏形。真正的枯山水还是起源于镰仓时代，并在室町时代达到了极至，著名的京都龙安寺庭园就诞生于这一时期。
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地、小品等常常是寥寥数笔即蕴涵着无尽的寓意，在修行者眼里它们可以演化为海洋、河流、森林、山脉、岛屿、瀑布，一花一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，由繁至简，经过不断剥离，这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，只留下简约，朴实，真实的元素，这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。枯山水庭院的构图布局形式也比较单一，是由白砂、石块和苔藓等植物来构成的，枯山水庭院与自然山水式庭院属于完全不同风格的造园形式，其造园手法没有被传统的风水学理论所左右。
建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。而这里的“石庭”，据说是最具深意的一幅写意抽象画，它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦。名为“虎负子渡河”的枯山水，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，但不论从哪一个角度看，都会看到其中一颗石头。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。
茶庭也被称为露地，是源自茶道文化的的一种园林形式，茶庭式园林一般是在进入茶室的一段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围。有很强的禅宗意境。茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭和草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。又根据茶庭的不同区划而有了一重露地、二重露地、三重露地三种；三重露地还包括外、中、内三区庭园。
桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫，湖中水清见底，倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在“造景”方面，建筑师着眼于明朗和宽阔。整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。桂离宫的整体布局，是许多优秀设计师经过严密的构思设计组织在一起的。其中的茶室是古茶室之一，分春、夏、秋、冬 4间，与天然景观和谐地结合在一起。古书院建筑以轻快、简素的空间构成。庭园模拟名胜风景而设计，还包括有禅宗寺院风味的石庭和茶室的露地庭等，因此可说是各时代、各流派的综合样式。
3．日本庭院中的精神思想与美学内涵
公元552年佛教由中国经百济传入日本，日本佛教进入独立发展阶段开始于镰仓时代。唐朝初期，中国的禅宗思想传入日本，由日本的道元和荣西开创了日本的禅宗。禅宗在日本的发展从此开始，禅宗主张通过自身的力量来刻苦修行，日本园林受到禅宗思想的影响极为深远，最能体现禅宗思想的便是日本园林中的“枯山水”和“茶庭”。日本古典园林中不仅仅是那些实物给我们带来朴素的情怀，园林中的哲学、宗教、文化等因素才是对我们产生思想冲击的真正原因。
禅宗的核心思想是“悟”，就是一种心灵的启悟，禅宗把这种思想称为“见道”。然而这种境界是不能用言语来表具体达的，需要我们用自己的心怀去感悟。通过日本园林的启迪，人们在顿悟之后心境自然而然就会发生变化，园林中的各种景色就会形成不一样的格局。我们能在日本园林中感受到时间的凝固，因为她化砂为水，化石为山，营造了宁静，永恒的氛围。
对于枯山水的美学特性我们可以从以下方面来剖析，首先，运用天然质感的材料来构建山水的形式，抛弃了水和山的真实质感却给人以无限的遐想，創造了空间与时间的对话。其次，砂石的质感给人冷峻，沧桑，凝重的感受，表达了一种古老枯淡的美，这些又与禅宗的主旨和理念相吻合。日本的枯山水不设游道，我们只能在周边走廊静观保持了一定的距离感，过滤了诸多的杂念就更加能够感受这种艺术的感染力。
4．日本园林对现代景观艺术发展的影响和启示
日本现代景观不仅吸纳了诸多国外优良的因素，更重要的是还继承了枯山水以及茶庭的神韵。在全球化侵袭而来的文化思潮中，依旧保留本国文化中特有的风格，追求自我的实现。如何在现代文化中演绎传统文化的美学特征又不失创新，这是我们每一个设计者都在极力寻求的答案，然而在日本现代景观艺术中略见端倪。
日本传统庭园中的小品材质繁多，在石、木、铁等材质中，类似于石灯笼、石桥、汀石、洗手钵等石制的小品占最多数。这些小品极具日式风格，在传统庭园中是必不可少的构筑物，而在现代景观设计中也是表现日本独特的景观设计理念的必要元素。我们在现代的设计中常常将这种具象的构筑物以常用的基础手法加以改变，或是体型、或是颜色、或是材质。然而更高层次的发扬传统并不应该仅仅是这种简单基础的模仿和改变，应该探寻其精神内涵和造园手法的应用，将这种精神思想延续下去并强化民族传统文化元素。特别是对于我国城市化进程如此之快，面对众多人口，居住环境急剧恶化的形势下，日本园林的造园手法和思想值得我们学习和借鉴。生活中仅仅利用入户空间或者阳台的有限面积，就可以营造一个净化心灵，改善居住环境，创造属于自己的精神世界。
参考文献
[1]童雋 . 造园史纲 [M].中国建筑工业出版社，2012.
[2]童明、董豫赣、葛明 .园林与建筑[M].知识产权出版社，2009.
[3]刘庭风 .日本园林教程 [M]天津大学出版社，2005.
关键词：电影 造园艺术 思想表达 现代景观设计
中图分类号： TU986 文献标识码： A
1.电影简介
电影《艺妓回忆录》是一部由罗伯•马歇尔为导演，史蒂芬•斯皮尔伯格为监制，其改编自阿瑟·高登1997年全美最畅销同名小说的《艺伎回忆录》，拍成电影的过程可谓费了不少周折。此电影由哥伦比亚影业公司出品，并与2005年上映，讲述了日本一个小渔村的姑娘演变为著名艺妓的故事，电影当中表现了很多日本独有的文化与精神，特别是电影场景中对于日本园林中枯山水、茶庭有诸多刻画，本文也将以此为主要研究方向。
2.枯山水、茶庭主要特点
枯山水庭院是具有日本民族文化造园气息的造园模式，是一种完全不涉及到真实水体、山体的庭园模式，只利用了石块、白砂和砾石来抽象的表现真山真水的自然环境和景观。枯山水的造园过程是在白砂的上面将形成大小不一的自然的未经雕琢的石块配置组合在一起，经过不同的变化，组合成一种具有某种精神境界的唯美组图。日本人好做枯山水，无论大园小园，古园今园，到处可见枯山水的实例，也逐渐形成了本国独有的风韵。枯山水之名最早见于平安时代的造园专著《作庭记》，不过这时所言的枯山水并非现在通常所指的那种以砂代水，以石代岛的枯山水，而仅仅指无水之庭。不过那时的“枯山水”已经具有了后世枯山水的雏形。真正的枯山水还是起源于镰仓时代，并在室町时代达到了极至，著名的京都龙安寺庭园就诞生于这一时期。
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地、小品等常常是寥寥数笔即蕴涵着无尽的寓意，在修行者眼里它们可以演化为海洋、河流、森林、山脉、岛屿、瀑布，一花一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，由繁至简，经过不断剥离，这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，只留下简约，朴实，真实的元素，这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。枯山水庭院的构图布局形式也比较单一，是由白砂、石块和苔藓等植物来构成的，枯山水庭院与自然山水式庭院属于完全不同风格的造园形式，其造园手法没有被传统的风水学理论所左右。
建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。而这里的“石庭”，据说是最具深意的一幅写意抽象画，它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦。名为“虎负子渡河”的枯山水，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，但不论从哪一个角度看，都会看到其中一颗石头。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。
茶庭也被称为露地，是源自茶道文化的的一种园林形式，茶庭式园林一般是在进入茶室的一段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围。有很强的禅宗意境。茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭和草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。又根据茶庭的不同区划而有了一重露地、二重露地、三重露地三种；三重露地还包括外、中、内三区庭园。
桂离宫占地6.94 公顷，有山、有湖、有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫，湖中水清见底，倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫的主要建筑有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在“造景”方面，建筑师着眼于明朗和宽阔。整个景区以“心字池”的人造湖为中心，把湖光和山色融为一体。桂离宫的整体布局，是许多优秀设计师经过严密的构思设计组织在一起的。其中的茶室是古茶室之一，分春、夏、秋、冬 4间，与天然景观和谐地结合在一起。古书院建筑以轻快、简素的空间构成。庭园模拟名胜风景而设计，还包括有禅宗寺院风味的石庭和茶室的露地庭等，因此可说是各时代、各流派的综合样式。
3．日本庭院中的精神思想与美学内涵
公元552年佛教由中国经百济传入日本，日本佛教进入独立发展阶段开始于镰仓时代。唐朝初期，中国的禅宗思想传入日本，由日本的道元和荣西开创了日本的禅宗。禅宗在日本的发展从此开始，禅宗主张通过自身的力量来刻苦修行，日本园林受到禅宗思想的影响极为深远，最能体现禅宗思想的便是日本园林中的“枯山水”和“茶庭”。日本古典园林中不仅仅是那些实物给我们带来朴素的情怀，园林中的哲学、宗教、文化等因素才是对我们产生思想冲击的真正原因。
禅宗的核心思想是“悟”，就是一种心灵的启悟，禅宗把这种思想称为“见道”。然而这种境界是不能用言语来表具体达的，需要我们用自己的心怀去感悟。通过日本园林的启迪，人们在顿悟之后心境自然而然就会发生变化，园林中的各种景色就会形成不一样的格局。我们能在日本园林中感受到时间的凝固，因为她化砂为水，化石为山，营造了宁静，永恒的氛围。
对于枯山水的美学特性我们可以从以下方面来剖析，首先，运用天然质感的材料来构建山水的形式，抛弃了水和山的真实质感却给人以无限的遐想，創造了空间与时间的对话。其次，砂石的质感给人冷峻，沧桑，凝重的感受，表达了一种古老枯淡的美，这些又与禅宗的主旨和理念相吻合。日本的枯山水不设游道，我们只能在周边走廊静观保持了一定的距离感，过滤了诸多的杂念就更加能够感受这种艺术的感染力。
4．日本园林对现代景观艺术发展的影响和启示
日本现代景观不仅吸纳了诸多国外优良的因素，更重要的是还继承了枯山水以及茶庭的神韵。在全球化侵袭而来的文化思潮中，依旧保留本国文化中特有的风格，追求自我的实现。如何在现代文化中演绎传统文化的美学特征又不失创新，这是我们每一个设计者都在极力寻求的答案，然而在日本现代景观艺术中略见端倪。
日本传统庭园中的小品材质繁多，在石、木、铁等材质中，类似于石灯笼、石桥、汀石、洗手钵等石制的小品占最多数。这些小品极具日式风格，在传统庭园中是必不可少的构筑物，而在现代景观设计中也是表现日本独特的景观设计理念的必要元素。我们在现代的设计中常常将这种具象的构筑物以常用的基础手法加以改变，或是体型、或是颜色、或是材质。然而更高层次的发扬传统并不应该仅仅是这种简单基础的模仿和改变，应该探寻其精神内涵和造园手法的应用，将这种精神思想延续下去并强化民族传统文化元素。特别是对于我国城市化进程如此之快，面对众多人口，居住环境急剧恶化的形势下，日本园林的造园手法和思想值得我们学习和借鉴。生活中仅仅利用入户空间或者阳台的有限面积，就可以营造一个净化心灵，改善居住环境，创造属于自己的精神世界。
参考文献
[1]童雋 . 造园史纲 [M].中国建筑工业出版社，2012.
[2]童明、董豫赣、葛明 .园林与建筑[M].知识产权出版社，2009.
[3]刘庭风 .日本园林教程 [M]天津大学出版社，2005.