养生不等于“练练身体、吃吃补药”。不要一讲到养生，就只想到躯体上的养生，更应重视心理上、精神上的调摄。
　　先秦时期的《吕氏春秋》中就有论述，“知生也者，不以害生，养生之谓”。说的是生活起居、行為举止都不能有害生命，这才叫养生。“不以害生”这四个字，道出了养生的真谛——养生是一种生活方式，更是一种健康理念。
　　一位九旬老中医总结的养生箴言十分精辟，笔者选择其中数条附录于下，并为之小注，以广其意明其旨，愿读者朋友从中悟得养生真谛。
　　老中医的养生箴言是这样说的：以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。名过伤肺，色过伤肾，财过伤肝，食过伤脾，睡过伤心。肺病者宜逃名，肾病者宜戒色，肝病者宜散财，脾病者宜节食，心病者宜减睡。减食以助药，增睡以节耗。舒以养体，缓以却劳。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。
　　以默养气 静默者，可喻为静坐，可喻为安静不语，亦可为默言而心中自明，则必然不会消耗人身之正气。气者为动，静默久之，则可养其气之潜力，心神可养，心气自足。
　　以瞑养血 瞑者，闭目也，似睡而非睡。闭目打个瞌睡，可以养血，观世人不少黑眼圈者，肝血不能静养而淤滞于肝也。肝气不能清升，浊邪必然沉陷，积之于目下。平日闲暇之时略瞑数分钟，可胜过呼呼大睡数小时，其精力必然因此而足。
　　以睡养精 指的是按时睡眠。夜间子时之前入睡者，则木气清升，肝血可养。肝肾同源，肾精自旺。凡不喜睡者或久而不睡者，必然会暗耗肾精，久之恐生大病重病。
　　以静养神 喜静不嬉闹，则神必不能伤。何为神？人体所有的生命活动皆是神的表现。若能适当收敛一下生命活动，则可以减少神的消耗。
　　名过伤肺 名之为名，世人皆喜。概其可以满足虚荣心、成就感，满足诸事争先的愿望也。而名人每每多言，言多则损肺气。
　　色过伤肾 “色字头上一把刀”。肾精过泄则诸病同生，且肾精一伤，百无一治。肾精为生身之本，为先天之元气所化，伤则不可补充。
　　财过伤肝 财多则思虑不安。世人患得患失，则肝之魂不能久藏，肝血不能久充。凡视钱财如粪土者，肝气自旺。
　　食过伤脾 食入于胃，胃气动而化食，然后脾气动而升清降浊。过食则脾胃之气皆动，必伤及脾胃。故而脾病者宜节食，纳多则损伤脾气。
　　睡过伤心 睡可养心，盖心气因睡而自旺。但过睡则心火涣散，心气自伤。多睡而懒散者，心气不振之象也。而病患者多睡，则是因心气不足，需要久睡以养之。须以适度为佳，不可过于贪恋床榻。随太阳而起卧，方为养生之道，逆之，则心气自伤。
　　舒以养体 适当运动，舒展肢节，乃养气之功。传统功法有八段锦、易筋经、五禽戏、少林内功等，皆在活动关节以顺气养生。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳;静能伤阳，亦能敛阳。在此要强调的是，人体需要劳动，但戒之过劳，过劳则必伤正气。是以舒展肢体、适当劳累即可，缓而舒之亦为养生之法。
　　总而言之，真正的养生之道必须顺应阴阳四时之变化，则人气应之。