【摘 要】
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犹太和基督教传统向来强调神人之别,这是产生自“荣耀(())神学”之下的一个重要课题,但其前设应是神圣者的亲自临格,故导致既在场又遮蔽的状况.当“荣耀”这个母题从希伯来转
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犹太和基督教传统向来强调神人之别,这是产生自“荣耀(())神学”之下的一个重要课题,但其前设应是神圣者的亲自临格,故导致既在场又遮蔽的状况.当“荣耀”这个母题从希伯来转进希腊语境后,与当时政治社会状况下的原初语意(δó()α)产生极大距离,从中反照出一些当代现象学的核心问题.更有趣的是,早期基督教信仰正是从这种文化碰撞中产生的,其中由荣耀神学带来的意义转化并非语意分析所能够解决.故此本文采用了现象学的生存论分析,来针对保罗所说之“在基督里”这种信仰生存状态,并揭示当时具有终末论色彩的早期基督教救赎观对政治世界的意蕴.
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