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王岱舆在构建回回宗教体系时将回回宗教的“数一”与理学的“太极”进行沟通．形成了与儒家相近或相通的宇宙生成论。在宗教思想基础上，他批评了儒学心性论上的分歧和理善气恶的观点。王岱舆对于儒家心（性）体气用的批评不一定都能成立．可是对于儒家“气禀”论中的偶然论、命定论色彩与其修养论相矛盾的观点却很有见地。从回儒交流的历史来看，在王岱舆以前回儒在哲学层面并没有进行过正面的碰撞或系统对话，之后两种文化的对话，融合不断展开关逐渐深入。