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[摘 要]传统民间舞蹈安徽花鼓灯舞台化、艺术化，有助传承发展，提升舞蹈从业人员的综合素质。本文通过对原创剧目《小和尚》分析，运用元素教学法、文献法以及田野调查法，将其所蕴含的安徽花鼓灯风格元素及表演特点为基础，深入了解安徽花鼓灯在舞蹈训练中的独特之处和特殊作用，强调安徽花鼓灯在我国民族民间舞蹈中的重要作用与其重要地位。
[关键词]安徽花鼓灯;训练价值;《小和尚》
[中图分类号]J705 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）03-0130-02
[作者简介]石 钦（1994— ），男，沈阳音乐学院硕士研究生。（沈阳 110000）
安徽花鼓灯是体现中国农耕文化的一种重要形式，也是中国民族民间舞蹈中汉族舞蹈具有代表性舞种之一，源于调剂田间劳作的风习所逐渐形成的一种具有民俗特色，富有浓郁的农耕文化气息的汉族民间舞蹈，它来自贫苦的人民群众中，所以它的舞蹈表现出来自社会底层人民对于美好生活的期盼与渴望，表演风格富有浓郁的乡土气息，在融入细腻、粗犷、灵巧、秀丽等元素表演中，加入淮河流域人民对于艺术的独特理解与诠释。
一、安徽花鼓灯的发展历程
花鼓灯来自人民群众中最质朴，最纯真的民间艺术，深深地扎根于人民群众中。[1]在过去，安徽花鼓灯演出活动一般是在年节，集会和冬闲里进行。表演者多数都是朴实贫苦的人民群众，一些对安徽花鼓灯热爱的业余爱好者会组成队伍或班子在自己村里或者附近演出，逐渐成为半职业化的艺人。而花鼓灯的发展是跟随着人民群众的生活情况而进行发展。比如抗战时期，有些地区通过安徽花鼓灯这种人民群众喜闻乐见的艺术形式进行宣传，为了更好地进行抗日宣传，编出来了许多新的花鼓歌，给安徽花鼓灯注入了新的血液。人民用它来表现出喜怒哀乐，对生活的美好渴求以及对广大社会底层劳动人民的战天斗地，勤劳勇敢的赞颂。
二、安徽花鼓灯的训练价值
（一）风格特点
安徽花鼓灯的独特舞蹈形态是因淮河流域其特有的地理环境。淮河贯穿整安徽的北部，其干流又正好处于中国南方与北方的地理分界线。因此安徽花鼓灯拥有南方舞蹈的灵活，秀丽等优点的同时又包含了北方舞蹈的豪放，粗犷等优点，受到当地风俗与楚文化的影响，后经过人民群众的不断完善和创新，形成了具有既有北方的古朴硬朗，又有南方的灵巧细腻的独特风韵。
（二）音乐形式
安徽花鼓灯的音乐表现形式通常由演员歌唱和锣鼓伴奏所组成，安徽花鼓灯是具有说唱性质的歌舞，以当地劳动生活中的山歌对唱或当地小调、田歌为基础，演员通常以“对歌” “叙唱”的方式来表现说明所扮演的角色身份，描绘所处环境，叙述故事情节。锣鼓伴奏是在民间淮河流域农村生活中不可缺少的娱乐活动中产生的，锣鼓的声音给人营造一种热闹喜庆的氛围，给人一种对美好生活的希望和向往。花鼓灯运用锣鼓伴奏使其更具有淮河地方特色的同时，增加淮河地区人民生活的气息以及让人随着锣鼓声一起舞蹈的感染力。
（三）特有的角色
在安徽花鼓灯里其表演者所扮演的形象与表演者所穿着的服饰和其他民族，甚至与其他地区汉族人的都有着特殊的地方。在过去，安徽花鼓灯中不管男女角色都是由男子扮演，服装也很简朴，大多由农村青年男女来表现，随着时代的变化，年轻的妇女们也加入到了花鼓灯中的表演中，随着妇女们的加入，对服装、道具的要求也随着妇女本身的审美变得更加美观、精致。在安徽花鼓灯中女艺人一般都是以兰花的角色出现，兰花也叫“拉花”“花鼓娘子”等，一般穿着花衣服花裤子，着花鞋，头顶着一个两边带有飘带的彩绸球花，球花两边的飘带着垂在胸前，手持折扇和手帕进行表演。而现在男艺人多数都是以鼓架的形象进行表演，鼓架又叫“鼓架子”“花鼓橛子”，身着随身长裤，身系腰带，上扎头巾。
（四）花鼓灯的训练价值
安徽花鼓灯的动作体态多在于它抓住舞蹈对“拧”“倾”的特殊要求，无论是在流动中还是在静止中都要将这两个字贯彻到动作中，所追求的“溜得起来，刹得住” “溜起意先行，刹住不断线”也是安徽花鼓灯的基本特风格[2]，对舞蹈动作的突然发力，通过紧收身体来积蓄力量最后达到突射的动态，周而复始，这是训练舞蹈演员对于自身身体的控制能力。脚下步伐的快捷流动同时突然使动作停止，训练其对脚下能力的掌控，还特别强调不同动作本体所产生的不同的情感，并需要准确把握住，通过不同的动作与体态传递出各种不同的内心情感。随着安徽花鼓灯艺术的不断传承和发展，由最开始的乡间自娱自乐的广场艺术逐渐成为中国民族民间舞蹈教材中重要的组成部分，专业化、艺术化和舞台化，通过把握住不同的人物塑造感受到安徽花鼓灯自身富有的艺术内涵，更好地了解安徽花鼓灯的文化，体会它独有的艺术特点和艺术价值，更好地传承发展安徽花鼓灯。
三、安徽花鼓灯《小和尚》的风格
（一）花鼓灯的魅力所在
1民族性
花鼓灯表演艺术中的第一特性就是民族性，作为中国农耕文化所孕育出来的汉族民间艺术形式之一，民族性是世界上任何一个国家、任何一个民族艺术的生命与灵魂。安徽花鼓灯蕴含着浓郁的汉族文化特征十分明显，无论是音乐形式还是舞蹈表现手法都将汉民族的文化体现出来，剧目中运用汉族佛教中小和尚的形象将蕴含汉族武术的某些成分以及汉族佛教的服饰装扮，将其花鼓灯中所蕴含着的汉族特征的风格、韵味、韵律鲜明地展现出来，使观众在第一时间就能感受到花鼓灯鲜明的民族性。
2自娱性
花鼓灯来自民间，扎根于社会最底层，是地地道道的民间艺术，又因表演者多数为业余演出者，帶有一定的自娱自乐的性质，编导通过将小和尚这一人物形象的把握将小和尚自己玩耍、练功的场景编排出来，从而在娱乐剧目人物的同时达到娱乐观众效果。
（二）人物形象 剧目将花鼓灯作为整个剧目的切入点，通过花鼓灯本身特有的韵味将小和尚从调皮捣蛋到悟透禅机的故事情节表现出来。舞蹈前部分为刻画小和尚的诙谐俏皮这一特点，在舞蹈中加入安徽花鼓灯的特有动作如“闪身步”“浪子踢球”“腰中盘带”等，将小和尚活泼、顽皮、机灵的特质展现得淋漓尽致，又因花鼓灯受武术、戏曲的影响，花鼓灯所蕴含的“鼓架子”以及剧目动作中的“打虎式”等动作的展现，将花鼓灯中所吸收武术中短时间的爆发力、戏曲中的身段、身法，使得整个舞蹈所表现的人物形象得到更加形象的刻画，使小和尚这一人物形象得到充分的展现，使观众能更加生动感受到小和尚这一人物形象，通过花鼓灯这一表现形式表现出来在整个剧目的训练过程中，通过花鼓灯让自己对于自身身体的掌控能力有所提高，做到前人所说的“溜得起来，刹得住”。前人所追求的溜起意先行，刹住不断线，一个是体现在体态上的外倾，另一个动态上的延伸。同时也将花鼓灯的风格特点及其花鼓灯自身的审美追求通过剧目排练灌输到自己的意识中，以达到每个动作都能将花鼓灯的风格性和特点刻画到自己身体的肌肉中。通过剧目中小和尚顽皮、诙谐、滑稽的特点将花鼓灯中极为重要的 “顽” “逗”等情感特征表现出来。整个剧目表达的情绪、情感和整个剧目的中心思想，都是基于花鼓灯中鼓架子的变化与创新，更好地在表演这个剧目的同时，将剧目中刻画的人物的情绪情感带入到自身的情绪情感中，使演员通过情感情绪以及人物特点的把握，将小和尚这一人物形象与自身更好融合。
（三）剧目中花鼓灯的舞台化
花鼓灯本是淮河流域人民喜闻乐见的一种自娱自乐的并带有一定竞技性的广场艺术，随着时间的推移，花鼓灯的内涵得到了不断的提升，民间艺人与专家们对于花鼓灯内容的整理，在继承花鼓灯传统文化的同时融入符合时代的新元素与新素材，使得花鼓灯成为中国民族民间汉族舞蹈中的重要表演形式，加上编导对花鼓灯风格，情感的掌握，并同时加入自己的独特构思，使《小和尚》不论是在剧目的调度，观众的审美还是在于舞台化动作的编排，进而使《小和尚》这个剧目成为安徽花鼓灯的展现手段，希望能提高舞蹈作品的质量，同时把安徽花鼓灯的元素动作为媒介，为传播安徽花鼓灯起到积极的作用。这个剧目在继承花鼓灯的原有风格与元素的同时，加入新的编导处理方式，使传统花鼓灯的编排得到新的营养，成为观众所能接受，理解的作品。使原本扎根于社会最底层劳动人民的花鼓灯通过舞台再一次回到群众中去。
在老一辈民间艺术家，专业的舞蹈工作者和业余舞蹈爱好者们的共同努力下，安徽花鼓灯已经成为中国民族民间舞蹈汉族民间舞蹈中的重要舞种，其独特的艺术魅力與表演形式为现如今的舞蹈工作者和爱好者留下了宝贵的财富。原生态的花鼓灯承载着安徽地区人民对于美好生活的期盼，表达了淮河流域人民的自强不息，勤劳勇敢的人生态度和精神追求。舞台化的花鼓灯承载着舞蹈工作者们对于原生态花鼓灯的继承，在融入与时代相符合的审美同时，缔造出符合当代人民群众所喜闻乐见的舞蹈作品，将安徽花鼓灯推向全国，推向世界，让蕴含着浓郁汉族文化气息的安徽花鼓灯得到更好传承与发展。
注释：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论（修订版）[M].上海：上海音乐出版社，2013：58—59.
[2]潘志涛.中国民间舞教材与教法[M].上海：上海音乐出版社，2001：350.
（责任编辑：崔晓光）
[关键词]安徽花鼓灯;训练价值;《小和尚》
[中图分类号]J705 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2020）03-0130-02
[作者简介]石 钦（1994— ），男，沈阳音乐学院硕士研究生。（沈阳 110000）
安徽花鼓灯是体现中国农耕文化的一种重要形式，也是中国民族民间舞蹈中汉族舞蹈具有代表性舞种之一，源于调剂田间劳作的风习所逐渐形成的一种具有民俗特色，富有浓郁的农耕文化气息的汉族民间舞蹈，它来自贫苦的人民群众中，所以它的舞蹈表现出来自社会底层人民对于美好生活的期盼与渴望，表演风格富有浓郁的乡土气息，在融入细腻、粗犷、灵巧、秀丽等元素表演中，加入淮河流域人民对于艺术的独特理解与诠释。
一、安徽花鼓灯的发展历程
花鼓灯来自人民群众中最质朴，最纯真的民间艺术，深深地扎根于人民群众中。[1]在过去，安徽花鼓灯演出活动一般是在年节，集会和冬闲里进行。表演者多数都是朴实贫苦的人民群众，一些对安徽花鼓灯热爱的业余爱好者会组成队伍或班子在自己村里或者附近演出，逐渐成为半职业化的艺人。而花鼓灯的发展是跟随着人民群众的生活情况而进行发展。比如抗战时期，有些地区通过安徽花鼓灯这种人民群众喜闻乐见的艺术形式进行宣传，为了更好地进行抗日宣传，编出来了许多新的花鼓歌，给安徽花鼓灯注入了新的血液。人民用它来表现出喜怒哀乐，对生活的美好渴求以及对广大社会底层劳动人民的战天斗地，勤劳勇敢的赞颂。
二、安徽花鼓灯的训练价值
（一）风格特点
安徽花鼓灯的独特舞蹈形态是因淮河流域其特有的地理环境。淮河贯穿整安徽的北部，其干流又正好处于中国南方与北方的地理分界线。因此安徽花鼓灯拥有南方舞蹈的灵活，秀丽等优点的同时又包含了北方舞蹈的豪放，粗犷等优点，受到当地风俗与楚文化的影响，后经过人民群众的不断完善和创新，形成了具有既有北方的古朴硬朗，又有南方的灵巧细腻的独特风韵。
（二）音乐形式
安徽花鼓灯的音乐表现形式通常由演员歌唱和锣鼓伴奏所组成，安徽花鼓灯是具有说唱性质的歌舞，以当地劳动生活中的山歌对唱或当地小调、田歌为基础，演员通常以“对歌” “叙唱”的方式来表现说明所扮演的角色身份，描绘所处环境，叙述故事情节。锣鼓伴奏是在民间淮河流域农村生活中不可缺少的娱乐活动中产生的，锣鼓的声音给人营造一种热闹喜庆的氛围，给人一种对美好生活的希望和向往。花鼓灯运用锣鼓伴奏使其更具有淮河地方特色的同时，增加淮河地区人民生活的气息以及让人随着锣鼓声一起舞蹈的感染力。
（三）特有的角色
在安徽花鼓灯里其表演者所扮演的形象与表演者所穿着的服饰和其他民族，甚至与其他地区汉族人的都有着特殊的地方。在过去，安徽花鼓灯中不管男女角色都是由男子扮演，服装也很简朴，大多由农村青年男女来表现，随着时代的变化，年轻的妇女们也加入到了花鼓灯中的表演中，随着妇女们的加入，对服装、道具的要求也随着妇女本身的审美变得更加美观、精致。在安徽花鼓灯中女艺人一般都是以兰花的角色出现，兰花也叫“拉花”“花鼓娘子”等，一般穿着花衣服花裤子，着花鞋，头顶着一个两边带有飘带的彩绸球花，球花两边的飘带着垂在胸前，手持折扇和手帕进行表演。而现在男艺人多数都是以鼓架的形象进行表演，鼓架又叫“鼓架子”“花鼓橛子”，身着随身长裤，身系腰带，上扎头巾。
（四）花鼓灯的训练价值
安徽花鼓灯的动作体态多在于它抓住舞蹈对“拧”“倾”的特殊要求，无论是在流动中还是在静止中都要将这两个字贯彻到动作中，所追求的“溜得起来，刹得住” “溜起意先行，刹住不断线”也是安徽花鼓灯的基本特风格[2]，对舞蹈动作的突然发力，通过紧收身体来积蓄力量最后达到突射的动态，周而复始，这是训练舞蹈演员对于自身身体的控制能力。脚下步伐的快捷流动同时突然使动作停止，训练其对脚下能力的掌控，还特别强调不同动作本体所产生的不同的情感，并需要准确把握住，通过不同的动作与体态传递出各种不同的内心情感。随着安徽花鼓灯艺术的不断传承和发展，由最开始的乡间自娱自乐的广场艺术逐渐成为中国民族民间舞蹈教材中重要的组成部分，专业化、艺术化和舞台化，通过把握住不同的人物塑造感受到安徽花鼓灯自身富有的艺术内涵，更好地了解安徽花鼓灯的文化，体会它独有的艺术特点和艺术价值，更好地传承发展安徽花鼓灯。
三、安徽花鼓灯《小和尚》的风格
（一）花鼓灯的魅力所在
1民族性
花鼓灯表演艺术中的第一特性就是民族性，作为中国农耕文化所孕育出来的汉族民间艺术形式之一，民族性是世界上任何一个国家、任何一个民族艺术的生命与灵魂。安徽花鼓灯蕴含着浓郁的汉族文化特征十分明显，无论是音乐形式还是舞蹈表现手法都将汉民族的文化体现出来，剧目中运用汉族佛教中小和尚的形象将蕴含汉族武术的某些成分以及汉族佛教的服饰装扮，将其花鼓灯中所蕴含着的汉族特征的风格、韵味、韵律鲜明地展现出来，使观众在第一时间就能感受到花鼓灯鲜明的民族性。
2自娱性
花鼓灯来自民间，扎根于社会最底层，是地地道道的民间艺术，又因表演者多数为业余演出者，帶有一定的自娱自乐的性质，编导通过将小和尚这一人物形象的把握将小和尚自己玩耍、练功的场景编排出来，从而在娱乐剧目人物的同时达到娱乐观众效果。
（二）人物形象 剧目将花鼓灯作为整个剧目的切入点，通过花鼓灯本身特有的韵味将小和尚从调皮捣蛋到悟透禅机的故事情节表现出来。舞蹈前部分为刻画小和尚的诙谐俏皮这一特点，在舞蹈中加入安徽花鼓灯的特有动作如“闪身步”“浪子踢球”“腰中盘带”等，将小和尚活泼、顽皮、机灵的特质展现得淋漓尽致，又因花鼓灯受武术、戏曲的影响，花鼓灯所蕴含的“鼓架子”以及剧目动作中的“打虎式”等动作的展现，将花鼓灯中所吸收武术中短时间的爆发力、戏曲中的身段、身法，使得整个舞蹈所表现的人物形象得到更加形象的刻画，使小和尚这一人物形象得到充分的展现，使观众能更加生动感受到小和尚这一人物形象，通过花鼓灯这一表现形式表现出来在整个剧目的训练过程中，通过花鼓灯让自己对于自身身体的掌控能力有所提高，做到前人所说的“溜得起来，刹得住”。前人所追求的溜起意先行，刹住不断线，一个是体现在体态上的外倾，另一个动态上的延伸。同时也将花鼓灯的风格特点及其花鼓灯自身的审美追求通过剧目排练灌输到自己的意识中，以达到每个动作都能将花鼓灯的风格性和特点刻画到自己身体的肌肉中。通过剧目中小和尚顽皮、诙谐、滑稽的特点将花鼓灯中极为重要的 “顽” “逗”等情感特征表现出来。整个剧目表达的情绪、情感和整个剧目的中心思想，都是基于花鼓灯中鼓架子的变化与创新，更好地在表演这个剧目的同时，将剧目中刻画的人物的情绪情感带入到自身的情绪情感中，使演员通过情感情绪以及人物特点的把握，将小和尚这一人物形象与自身更好融合。
（三）剧目中花鼓灯的舞台化
花鼓灯本是淮河流域人民喜闻乐见的一种自娱自乐的并带有一定竞技性的广场艺术，随着时间的推移，花鼓灯的内涵得到了不断的提升，民间艺人与专家们对于花鼓灯内容的整理，在继承花鼓灯传统文化的同时融入符合时代的新元素与新素材，使得花鼓灯成为中国民族民间汉族舞蹈中的重要表演形式，加上编导对花鼓灯风格，情感的掌握，并同时加入自己的独特构思，使《小和尚》不论是在剧目的调度，观众的审美还是在于舞台化动作的编排，进而使《小和尚》这个剧目成为安徽花鼓灯的展现手段，希望能提高舞蹈作品的质量，同时把安徽花鼓灯的元素动作为媒介，为传播安徽花鼓灯起到积极的作用。这个剧目在继承花鼓灯的原有风格与元素的同时，加入新的编导处理方式，使传统花鼓灯的编排得到新的营养，成为观众所能接受，理解的作品。使原本扎根于社会最底层劳动人民的花鼓灯通过舞台再一次回到群众中去。
在老一辈民间艺术家，专业的舞蹈工作者和业余舞蹈爱好者们的共同努力下，安徽花鼓灯已经成为中国民族民间舞蹈汉族民间舞蹈中的重要舞种，其独特的艺术魅力與表演形式为现如今的舞蹈工作者和爱好者留下了宝贵的财富。原生态的花鼓灯承载着安徽地区人民对于美好生活的期盼，表达了淮河流域人民的自强不息，勤劳勇敢的人生态度和精神追求。舞台化的花鼓灯承载着舞蹈工作者们对于原生态花鼓灯的继承，在融入与时代相符合的审美同时，缔造出符合当代人民群众所喜闻乐见的舞蹈作品，将安徽花鼓灯推向全国，推向世界，让蕴含着浓郁汉族文化气息的安徽花鼓灯得到更好传承与发展。
注释：
[1]隆荫培，徐尔充.舞蹈艺术概论（修订版）[M].上海：上海音乐出版社，2013：58—59.
[2]潘志涛.中国民间舞教材与教法[M].上海：上海音乐出版社，2001：350.
（责任编辑：崔晓光）