【摘 要】
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所谓简约语文,就是实现语文教学的返璞归真,追求本色语文,摒弃一切不需要的奢华与作秀,紧扣语文的本质开展教学.目前很多低年级语文识字教学存在教学目标过杂、活动设计过多、教学语言琐碎的问题,这些问题亟待解决.然而,简约并不等于简单,低年级识字教学应做到教学目标更简明、活动设计更有趣、教学语言更简洁,最终形成简约而丰盈的态势.
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所谓简约语文,就是实现语文教学的返璞归真,追求本色语文,摒弃一切不需要的奢华与作秀,紧扣语文的本质开展教学.目前很多低年级语文识字教学存在教学目标过杂、活动设计过多、教学语言琐碎的问题,这些问题亟待解决.然而,简约并不等于简单,低年级识字教学应做到教学目标更简明、活动设计更有趣、教学语言更简洁,最终形成简约而丰盈的态势.
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统编版语文教材中的语文要素分布在各册教材的课文中,是教师解读教材、设计教学的重要目标和依据,语文要素的落实过程,是学生语文素养提升的过程.在语文教学中,教师通过搭建学习支架,创设真实情境,着眼单元整体几个方面的实践探索,更好地使“语文要素”落地.
春节的起源蕴含着丰富的文化内涵,春节的发展承载着深邃的文化底蕴.文化自信是最基础、最广泛、最深厚的自信,既离不开源远流长的历史传统,更离不开与时俱进的表达形式和震撼心灵的价值追求.传统春节彰显出的文化自信,正是在变与不变、传统与现代、传承与创新的交替迭代中,变得更加立体、可感、丰富.
那一天,我决定收拾一下乱糟糟的房间.说干就干,我挽起袖子开始打扫卫生,一直从中午收拾到下午,累得我瘫坐在沙发上,不过好在房间已经变得干净、整洁.rn“姐姐,这有一盒你上次过生日的那种星星火焰蜡烛呢,我们晚上去点了它吧!”弟弟对我喊道.我扭头看见他在我整理出来的垃圾里捡起了一个小盒子.这种蜡烛我有印象,因为它有点像过年玩的一种烟花,所以我留下来了,想等到过年放.那种烟花我叫它仙女棒,因为它被点燃时会爆出来像小星星一样的火花.看着这支蜡烛,我的思绪像蒲公英一样随风飞扬.
音乐是最古老的艺术形式,它蕴含着丰富的文化和历史内涵.教师可以利用民族音乐的各种形式,培养学生的民族情感和民族精神.而红歌是时代强音,能唤起历史记忆,鼓舞人们为实现理想而奋勇前进.少先队员应做好榜样,从小事做起,从唱好国歌开始,从学唱耳熟能详的经典红歌出发,激发民族责任感,坚定少年强则国强的信念.
有一年春节的时候,小侄女问我:“小姑,你有新衣服吗?”我说:“没有,怎么了?”她惊讶地说:“那你怎么过年?”rn我啼笑皆非.现在很多人都喊着年味越来越淡了,其实倒不是风俗变了,而是我们已经没有了对过年的那份希冀.期待穿新衣服的喜悦,已经被富丽堂皇的百货大楼和天天收快递的心情分解掉了.
转眼间,春节逐渐近了,年味慢慢飘散到大街小巷中.拽住时间的衣角轻轻抖落,我拾起了一片片回忆.依稀记得那年大街小巷张灯结彩,家家户户门前贴着新对联、挂着红灯笼,人们穿着新衣服,笑语欢腾.辛苦劳作一年的人们纷纷踏出家门,伸伸懒腰,享受节日的闲暇,迎接新年的来临.家家户户门上倒贴的“福”字,饱含着人们对新年的盼望与期许,也承载了中国悠久的传统文化.
随着《史记》《吴越春秋》等汉籍东传,日本中古文学中出现了大量引述“吴越争霸”的诗句.其以成篇幅故事的形式出现在日本文学中,始自中世初期的《平治物语》,定型于南北朝之后的《太平记》,且在后来的军记物语、说话集、御伽草子、净琉璃、浮世草子中衍生出了大量文本.近世初期,该故事随着演义小说第二次东传,产生了读本通俗列国志《吴越军谈》及相关绘本.“吴越争霸”相关典故在近代超出文学范畴成为反映日本社会思潮及国家政策的时代符号.
忙忙碌碌一整年,最期待的就是过年.年是什么味道呢?是终于见到阔别已久的人,是一家人吃着热乎的年夜饭,还是齐聚一堂观看春晚呢?想来想去,年最重要的一种味道就是家人快乐相聚时刻的温情.rn“温情的抚慰,离故乡如此之远,那能享受.”瞿秋白笔下的温情是异乡漂泊的游子心之向往的.《一碗阳春面》的故事中,母子三人于大年夜在面馆共吃一碗荞麦面,在栗良平笔下,温情是母子三人并肩前行以及面馆夫妇的善良.在肖洛霍夫笔下的《一个人的遭遇》中,失去亲人的主人公和同样失去亲人的小男孩在战乱中相依为命,温情是被抛洒到异乡的两粒“沙子
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