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和元最近所出《通胀的真相》一书,是我所期待很久的。之所以想读,是因我一直想明白通胀与债务的关系。在思想认识上,我属于和元批评的那种乌托邦社会主义者,我并不认为我自己是,所以很想通过这种阅读,自己为自己做一下定位,看自己到底是不是。在我看来,通胀是一个经济过程,也是一个手段。在网上,看到有很多读者说:“通胀实际上就是国家对人民大众的掠夺。现在一直在通胀,国家为什么不积极地采取措施、想点办法呢?”这种看法是很错误的。正如和元先生说的,别不把通胀当祸害。任何国家,不管是东方还是西方,其政府都会非常关注通胀,没有哪个国家或者政府不去采取积极的措施。
和元先生这本《通胀的真相》,我读第一遍的时候,把我的心得告诉了他。他说为什么每次我都会看到完全相反的结论,这让他很头痛。我想,这与我是一个乌托邦社会主义者,没有形成真正的哲学思想体系,至少在逻辑上无法自洽是相当有关的。于是,我凌晨起床,在夜深人静的时候,又仔细地阅读了一遍。两次阅读的感觉很不一样,这让我明白了一件事情,和元的书千万不要在网上读,只能慢读书籍。这很奇妙。
在我乌托邦社会主义的核心思想中,是不存在资产阶级的,因为在我看来,作为任何一个人类,都是资产的代管者,没有一个人是真正的资产阶级。在我理解的社会主义社会,一定也是这样的,财富是不能大量继承的。社会主义社会最核心的要素就是社会财富的公平分配,所以,在那样一个社会,不是“要求完全权利的政治家的自我帮助”,而是形成一个机制,一个公开、透明、交互的社会。货币并不能让穷人变得富有,但是货币可以给人带来机会,让市场规模变得足够大,只要我们能建立一个公开、透明、交互的社会模型,人们在唯一的游戏规矩下生活,而不是具有由潜规则控制的社会,那就是真正的社会主义,而在这样真正的社会主义,通胀根本就不可怕。这是我第一次阅读后的想法。第二次阅读,我才真正明白了自己的错误所在。像我这样的人有很多,对某些东西抱有一丝幻想,和元先生正是清醒地看到我们认识的错误,用各种引证来说明什么才是正确的。经济学是一个管理科学,正因为是一个管理科学,所以一切必须遵守实际的要素。没有希望是什么或者是最佳状态是什么,只有最合适是什么,只能做什么。
读和元先生的书,我们可以了解到世界各国在经济活动周期中曾经做过什么,他们的经验在什么地方。才认识他的时候,以为他书中应该是很奥地利学派的,但是我们一直去阅读,就会发现一个成熟的、完全独立的,不再有任何标志的经济学者正在形成。很期待他的下一部书。我国社会主义实践中,现有的理论工具相当缺失,过去西方关于社会主义的各种理论描述都不能再满足当代的需要。我个人很希望和元先生能乌托邦一下,当然这很难,因为他是一个唯物主义者。我们常给小孩讲童话故事,这些故事都是假的,是我们要去欺骗小孩吗?这种行为是一种恶吗?每个人都能明白,不是,这是一种大善。因为这是一种善意的希望,当我们真正深深地知道与了解人的行为学后,发现希望比现实的真理对人类更重要。这也许就是我所理解的马克思主义的真正核心吧。
和元先生这本《通胀的真相》,我读第一遍的时候,把我的心得告诉了他。他说为什么每次我都会看到完全相反的结论,这让他很头痛。我想,这与我是一个乌托邦社会主义者,没有形成真正的哲学思想体系,至少在逻辑上无法自洽是相当有关的。于是,我凌晨起床,在夜深人静的时候,又仔细地阅读了一遍。两次阅读的感觉很不一样,这让我明白了一件事情,和元的书千万不要在网上读,只能慢读书籍。这很奇妙。
在我乌托邦社会主义的核心思想中,是不存在资产阶级的,因为在我看来,作为任何一个人类,都是资产的代管者,没有一个人是真正的资产阶级。在我理解的社会主义社会,一定也是这样的,财富是不能大量继承的。社会主义社会最核心的要素就是社会财富的公平分配,所以,在那样一个社会,不是“要求完全权利的政治家的自我帮助”,而是形成一个机制,一个公开、透明、交互的社会。货币并不能让穷人变得富有,但是货币可以给人带来机会,让市场规模变得足够大,只要我们能建立一个公开、透明、交互的社会模型,人们在唯一的游戏规矩下生活,而不是具有由潜规则控制的社会,那就是真正的社会主义,而在这样真正的社会主义,通胀根本就不可怕。这是我第一次阅读后的想法。第二次阅读,我才真正明白了自己的错误所在。像我这样的人有很多,对某些东西抱有一丝幻想,和元先生正是清醒地看到我们认识的错误,用各种引证来说明什么才是正确的。经济学是一个管理科学,正因为是一个管理科学,所以一切必须遵守实际的要素。没有希望是什么或者是最佳状态是什么,只有最合适是什么,只能做什么。
读和元先生的书,我们可以了解到世界各国在经济活动周期中曾经做过什么,他们的经验在什么地方。才认识他的时候,以为他书中应该是很奥地利学派的,但是我们一直去阅读,就会发现一个成熟的、完全独立的,不再有任何标志的经济学者正在形成。很期待他的下一部书。我国社会主义实践中,现有的理论工具相当缺失,过去西方关于社会主义的各种理论描述都不能再满足当代的需要。我个人很希望和元先生能乌托邦一下,当然这很难,因为他是一个唯物主义者。我们常给小孩讲童话故事,这些故事都是假的,是我们要去欺骗小孩吗?这种行为是一种恶吗?每个人都能明白,不是,这是一种大善。因为这是一种善意的希望,当我们真正深深地知道与了解人的行为学后,发现希望比现实的真理对人类更重要。这也许就是我所理解的马克思主义的真正核心吧。