论文部分内容阅读
东方宗教与基督教之通理:对话的可能性
【机 构】
：
复旦大学美国研究中心!美 复旦大学国际政治系
【出 处】
：
复旦学报：社会科学版
【发表日期】
：
1997年3期
其他文献
《微澜集——黄霖序跋书评选》是复旦大学黄霖先生收集其对师友著述序跋书评、各出版社关于名著新版的前言叙录以及黄霖先生本人著述的弁言、前言等共104篇作品，分为“师前友后”、“瓶内梅外”、“古韵今味”、“自说己话”四大部分。
从17世纪初开始经由长崎而传至日本的小说《三国志演义》，由于在1692年出版了京都湖南文山的翻译本（日译本）《通俗三国志》而非常迅速地广为传播，成为日本人所爱读之书。到江户时代后期，《三国志演义》也为日本的传统艺能提供了题材，“带图本”之外又成为“净瑠璃”、“洒落本”等等各种艺能的节目之一，一般庶民对之深感亲切。在这过程中，《三国志演义》中上场的人物为合于日本人的爱好口味而被改变，逐渐失掉了原来的形态。从各种艺能里对《三国志演义》所采用的种种变化的过程里，可以明白江户时代的日本庶民所要求的文化真谛。
在入世议定书中,中国作出了一系列承诺,其中包括开放海运市场、给予外资国民待遇等.货运代理是海运业中一个重要的组成部分,但我国相关立法不太明确,实践也比较薄弱,同时外商投资国际货运代理业问题本身又涉及多方面的问题,包括外商投资准入和经营(TRIMS协定)、海运服务市场的开放、货运代理的界定等,应该引起我们足够的注意.此文是对此领域的法律问题的初步研究.
复旦大学文博系考古队连续三年参加了三峡库区的文物抢救工作.对麻柳沱遗址和石地磅墓地进行了大规模地发掘,发现了史前晚期--明清等各个时期的古文化遗存.同时还利用科技考古方法解读遗存信息,复原和重建古代历史文化和社会.
法国神父巴多明１６９８年来华，曾在康熙，雍正，乾隆三朝任要职，他精通满文，熟读中国经书。他的《自然之码－孔子的诗》名义上是一篇译文，实际上是他在天主教天堂思想的基础上，根据其对孔子关于道德的论述的理解，阐发他本人的道德理想，这是一份研究中西碰撞与交融及异质文化阐释的一个实例，弥足珍贵。
莫迪利亚尼和米勒（ＭＭ）１９５８年首次用类似套利过程的模型论证了他们有关资本结构理论（ＭＭ５８模型），但是目前绝大多数财务管理教科书并没有充分、正确地解释套利的最基本要求，即当投资转移时，必须在相应时期内保持相同的收益和风险水平。因此本文将在分析ＭＭ５８套利论证不足的基础上，重新考虑套利论证的有关公式，设计出符合套利要求的套利论证模型。
民族国家的生成是现代立宪政治发展的起点，它使国家主权的正当化与合法化成为现代宪政制度的主题。宪政不仅是对国家权力体系中治权的制约，而且也是对国家权力体系中主权的支持。后发国家的现代化过程是作为近代世界性的现代化进程一个组成部分而发生的，但是它不是西方国家现代化过程在后发国家的重演。置于这一历史背景，我们才能科学理解宪政与主权的关系。
哈贝马斯在这篇文章中概述了欧洲民族国家面对全球化的压力,存在着四种回应.哈贝马斯本人既不主张全盘支持,也不主张全盘反对,而主张第三条道路.但他认为这种第三条道路不应当是消极防守的,而是应积极进取的.他希望建立一种没有世界政府的世界内政,以期跟全球化的经济格局相适应.