有一次，惠施邀请庄子出门游玩，阳光明媚，景色很美，二人结伴来到濠水的桥上，庄子瞧着水中自在的游鱼，不禁感叹道：“你看河里的鱼儿从容悠闲地游着，看起来多快乐呀。”
　　惠施一听，立马反问道：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回答说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？”惠施不甘示弱，继续反驳：“对呀，我不是你，当然不知道你的想法；可你也不是鱼，那么，你也不知道鱼的快乐，很明显嘛。”
　　说到这儿，庄子突然话锋一转，说：“让我们把话从头捋一捋吧！你刚刚问我‘你怎么知道鱼是快乐的’，对不对？”
　　“是的。”惠施回答。
　　“你说这句话，实际上就表明你知道了我的意思了，我的意思是我知道鱼的快乐。”庄子继续说，“至于我是怎么知道鱼的快乐的，我现在告诉你，我是刚刚在濠水的桥上知道的啊！”
　　记录在《庄子》一书中的这个故事，到这里就戛然而止了。这场辩论最终的結果如何，我们不得而知。庄子曾说，惠施学问广博，学富五车。可惜惠施的著作并没流传下来，幸运的是，《庄子》一书记载了许多惠施的思想和故事。
　　透过这些故事我们会发现，庄子和惠施常在一起辩论。虽然他们两人的观点常有差异，甚至大相径庭，但这丝毫不妨碍他们之间的友谊。多年后，庄子经过惠施的墓前时，他对随行的人说：“从前郢地有个人捏土时，不小心把一个泥点溅到了鼻子上，这泥点就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他请一位匠人替他削掉污点，这匠人便呼呼作响地挥动斧头，随手一劈，结果那小泥点完全被削掉了，而郢人的鼻子竟没有受到丝毫损伤，站着的郢人也面不改色。宋元公听说了这件事，就把匠人找来，对他说：‘来，向我展示一下你的绝活。’匠人说：‘我以前是曾削过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经去世很久了。’”
　　庄子感慨道：“自从先生去世后，我也没什么可以一起辩论的对象了！”此后，他便像沉睡一般，不闻世事不发一言，直至去世。
　　思维对对碰
　　惠施提出的“子非鱼，焉知鱼之乐”是问人如何知道动物的想法，他的前提是不同种类的事物是无法沟通的；庄子的回答则进一步推动了这个问题，人又怎么能知道他人的想法呢？因而不难发现，庄子的回答在逻辑上是有漏洞的，所以给了惠施反驳的机会。
　　我们看到，庄子喜欢列举事例讲故事，惠施擅长抓住逻辑的漏洞，二人针锋相对、各执一词，在不断的辩论中迸发出思想的火花。因此，有人感叹道：人生若是没有钟子期、俞伯牙那样志同道合的知音，倘若能有如庄子与惠施这样惺惺相惜的“辩友”，也是足够了呀！
　　生活启示录
　　当你在路边碰到猫咪和狗狗时，看着它们活泼可爱的姿态，你肯定忍不住觉得它们一定好开心；而看到它们“愁眉苦脸”的样子，你会以为它们哪里不舒服，正在悲伤难过。动物真的有情感吗？怎么能断定这样的想法是对的呢？所以有人认为，这些猜测只是人类自身的情感投注：我们认为动物有着和人类相似的情感，并想象在一定的情况下，他们和人类一样会有情绪反应。人和人之间的了解其实也有类似的难题，当你看到好朋友因为考试没考好而伤心的时候，可能也会为他感到难过，但假如问你“你又不是他，怎么能知道他有多难过”，你该如何作答呢？人真的能对他人的遭遇“感同身受”吗？结合你的经历，说说你对这个问题的体会吧！