“凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。”
　　——摘自萧红《祖父的园子》
　　为了每个学生健康快乐成长，建学生喜欢的“园子”（学校）应该成为教育改革转型期学校内涵发展新的逻辑起点。学校是孩子除了家庭之外的第一环境。学校有义务让这个“园子”更好地滋养学生，让他们在园子里如同鲜花被雨露滋润一般，有发展的潜力，有生长的动力，有体验的空间，有亲近自然的机会，真正让校园成为孩子自由嬉戏、快乐成长的“园子”。
　　但如今的学校大多用成人世界的规则去规范孩子的生活，用成人的思考方式去束缚孩子的天性，无视孩子的切身体验与感受。《淮南子·范论训》中说：“圣人以身体之。”《荀子·修身》中说：“笃志而体，君子也。”其中的“体”都是指实行和体验。显然体验不仅以身体之，而且需以心悟之。儿童天生是大自然的使者，他们向往自由，渴望体验。真正优质的教育，就是要从孩子的天性出发，让他们在各种体验活动中自由、快乐地成长。
　　来到苍梧小学的孩子最高兴的一件事莫过于收到学校最特殊的礼物——一块地，以及多种植物种子。我校校园围墙边闲置的土地被开发成60多块“开心小农场”，作为学校体验课程的教育基地。分田到班，由学生自己翻土、播种、收获，每一个孩子都是农场的“承包人”。课余时间，他们在农场里除草、浇水，实地体验种菜种瓜等农事的乐趣。在假日里，孩子们大多也不忘自己“责任田”里的作物，喊上三五同伴，到农场里忙碌一番。随着收获季节的来临，孩子们也会有满满的收获。
　　课程是学校为学生提供的产品，是一种文化，一种氛围，这种文化和氛围提供了学生快乐生活、健康成长的阳光、土壤、水分和营养。为了更好地开发“开心小农场”的课程价值，我校把农场生活与校本课程，以及教科书相结合，让孩子们统计教科书中出现的植物名称，花生、土豆、向日葵、青椒、茄子和各种果树等都被孩子们从书中搬到了农场里，并作为一门课程来实践。每个学生都有和植物亲密接触的机会，了解植物发芽、开花、结果等一系列的生长过程，在观察中获得知识，在实践中提高动手能力。收获时有学生说：“看着亲手种的蔬菜一天天长大，我感觉特别神奇，小小的西红柿摘到手里看着都觉得兴奋，更别提吃着有多香了！”学生曹洺瑀在作文中写到：“一股股清凉的甘霖泼在开心农场里，望着旧容换新颜的农场，我仿佛看见了一棵棵小绿苗破土而出的样子，原来劳动也是甜的呀！”
　　劳动是甜的。学生在一次次的劳动实践中，不仅积累了丰富经验，语言表达也更加流畅，身体的各种感受得以自然流淌，同时还知道了感恩、珍惜粮食、杜绝浪费……这是“园子”存在的意义，也是校园建设所诉求的课程文化。
　　“课程就是每一个孩子的童年经历。”童年就该有童年的样子。童年不该是只有课表、成绩、排名等组成的“灰色记忆”，我们应该把七彩的童年还给孩子。所以，学校应该为孩子们创造合适的课程，让他们有更多的选择和体验成功的机会。可是，现在的学生却很少有体验机会，更别说去体验一些有挑战性的户外运动项目了。为拓展课程领域，我校专门建造了攀爬墙，供学生徒手攀爬，锻炼了其手脚并用的协调能力。在面临挑战时，他们的勇气和胆量相比成年人一点也不逊色。现在，攀爬墙的挑战是最受学生欢迎的运动项目之一。体验式的活动课程在校园内逐渐形成气候：“跳蚤市场”让孩子尝试经营的乐趣，“社团超市”让孩子们根据喜好实现自主选择，“儿童剧场”让每一个孩子都出演独一无二的角色……
　　从教育意义上来说，在没有自由空间的校园里，我们会丧失很多的教育机会，在那些长期被束缚得“规规矩矩”的学生身上，我们很难感受到他们不一样的心跳，也很难感受到他们的美丽，自然这样的校园也很难有生机与活力，更没有文化的灵魂存在。因为，校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。那么，学校究竟需要怎样的校园文化？爱、自由、责任……让每一个学生都能在体验中体悟到爱、自由与责任，这也是校园课程文化的生命和灵魂所在。
　　建“园子”，其实就是在做课程、兴文化、塑生命。因为课程文化最终是要服务于儿童成长，所以我们应当从儿童文化的本源视角去审视校园文化的建设，引领孩子们享受身心健康、自由快乐、和谐发展的学校生活。
　　（作者单位：江苏省连云港市苍梧小学）