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摘 要：在当今社会转型期社会责任感严重缺失的情况下，如何在高校创业教育中加强大学生的社会责任感教育是当前我们创业教育必须要面对的重难点。缺乏社会责任感教育的高校创业教育，使不少创业大学生滋长出了唯利是图的倾向，出现了政治信仰迷惘、价值取向模糊、文化素养缺失等问题。本文在马克思主义生命价值观的语境下，分析了当前大学生创业的现状，力求在高校创业工作中对学生进行正确创业价值导向的培养，培养大学生在创业方面的社会责任感，切实增强高校创业教育工作的导向性和驱动力。
关键词：马克思主义 生命价值观 大学生创业 价值观教育
这是一个“大众创业、万众创新”的时代，也是一个大学生“过剩”、就业艰难的时代。因此，鼓励高校学生利用自身的知识和创新优势自主创业就成为当前一个备受瞩目的课题。大学生创业一方面可以从整体上缓解社会就业压力，另一方面也可以丰富自己的阅历、弥补自身经验短板。但我们在鼓励和呼吁大学生投身创业的同时，往往会忽略大学生创业后续的质量和方向。缺少持续的关怀和规范引导，大学生的“创业初体验”便很容易迷失和“跑偏”。由此可见，对于大学生创业价值观进行及时、科学的引导，便成为当下大学生创业教育不可缺失的关键环节。一方面，大学生创业教育作为一种新的教育理念和模式，并非单一、独立的教育，而应具有独特的意识形态教育功能；它强调“知行统一”、“教学做”合一以及人的全面发展和终身发展，对培养弘扬社会主义核心价值观，热衷创业的新时代大学生具有不可估量的作用。另一方面，高校传统的创业教育一般只是注重对学生创业知识的传授、创业过程的指导，关注商业计划书和创业项目的盈利性，而几乎完全忽略了社会责任感对高校创业教育应起的价值引领作用，容易导致“金钱至上”、“盈利至上”的倾向，不利于创业学生未來事业的健康发展。
一、从近年大学生“奇葩创业”现象谈起
近年来，大学生创业已成为高校校园里“点击率”最高的词汇之一，各类创业大赛如火如荼，而一些“另类”大学生创业也一直饱受争议。2015年6月底，上海财经大学学生管凌子和她的团队推出了一款校园创新金融小产品——“挂科险”：只要投保5元，考试不及格，就可以获得30元的补偿，取得单科90分以上的，也可以拿到20元的高分奖金。该产品一经推出后，2天就在本校卖出100份，并迅速被福建、河南、湖北等地的一些高校学生复制。这个被网友称为史上“最奇葩”的险种，也引来了诸多争议。2015年9月以来，一款名为“小薪”的APP在郑州某高校备受欢迎的同时也同样饱受争议。这款APP是一个典型的“O2O+C2C”平台，注册用户不仅可以在平台上寻求代上课、代写作业、帮跑腿等服务，还能实现“刷脸”免单、陪旅游等各类“随心所欲”的自由消费。创业要兼顾经济效益和社会效益，大学生创业也是如此。鼓励大学期间尝试创业的意义很大程度上就在于让大学生获取成功的经验和失败的教训、创业之初就在内心种下一颗社会责任感的种子，经济效益反而是次要的。但类似的“代写作业”、“代上课”、“挂科险”等投机创业行为显然违背了这种初衷。这些服务在高校校园里确实存在着很大的潜在市场，但这中间可能为大学生自身发展和学风校风带来的不利影响也是不容忽视的。这些大学生创业的真实案例，正折射出当前大学生创业价值观教育中存在的几个问题。
1.为了创业而创业，重视物质价值，忽视精神价值。从2015年初至今，中国拿到风险投资的公司至少5000家，已经倒闭的大概有3000多家，认真分析这些倒闭的公司的特征，很多情况下不仅仅是商业模式的问题，更多的是创业者本身没有做好准备，导致最后不可收拾的局面。不可否认，勇于创业的大学生是有理想和抱负的，但受实用主义世界观和人生观影响，大学生的创业行为大都局限在实现实用化、物质化的追求中，他们创业时更多关注创业项目的发展状况和眼前利益，因此大学生创业时也就不能将自身的创业行为与宏大的理想愿景联系起来，即创造最大社会价值并回馈社会、服务社会，受这些不正确的创业思想观念影响，大学生创业时不能将创业行为与积极遵守职业道德和社会公德相结合，培养并完善创业者应该具有的人格和道德品质。他们因此而缺少优秀企业家常有的团队意识、敬业品质、创新能力和冒险精神，也就不可能实现自由和全面的发展。用新东方集团创始人俞敏洪先生的话表述就是：“创始人本身无比喜欢这件事情，是因为喜欢这件事情才要去做这件事情。”对于创业者最大的满足感也许正来自于日复一日地解决难题，不断好奇，不停学习，投身创造与改变。创业者为变革而生，而对于人类唯有变化才能克服“适应”带来的对幸福无感。一个无法从做事中体会幸福满足的人，也许将被无法止息的对价值的“贪婪”所绑架。钱可以买来很多，但是这些都不足以填塞精神世界的空洞。
2.急功近利，缺乏长远规划，将理论转化为实践时心智不够成熟。大学生创业失败与自身心智不成熟有不可分的关系。一是急于求成，这是许多大学生创业的通病。一投入，就想马上得到回报，这使得大学生创业太过于急功近利。二是缺乏自信，抗压能力差。创业是一个漫长的过程，创业也不可能一帆风顺，磕磕碰碰是常有的事，刚毕业的大学生在这方面经历少，容易灰心丧气，不能善始善终。大学生在课堂上学到的东西总是很片面、客观的，其与现实有时甚至大相径庭。学生在课堂上学到的知识不能应用于实际操作，是学习中存在的一大障碍。大学生由于没有经过社会沉淀，当出现问题时，总会去责怪身边的人或事，而不对自身进行检讨，发现问题。大学生在进行目标设定的时候总是很贪心，其实如果先集中精力去实现一个目标，最终两个或是更多个目标自然而然也能实现。另外一点同样不能忽视的是，大学生可能会急功近利，希望能赶快看到成果。但是很多现在的投入，要多年以后才能看到结果。所以在这个过程中，创业者不能耐住性子继续在创业的道路上坚持也就不能看到成功的结果。
3.社会责任感匮乏，个人本位意识较强，社会本位意识较弱。高校传统的创业教育一般只是注重对学生创业知识的传授、创业过程的指导，关注商业计划书和创业项目的盈利性，而几乎完全忽略了社会责任感对高校创业教育的应起的价值引领作用，政治信仰迷惘、价值取向模糊、文化素养缺失等问题层出不穷，不利于创业学生未来事业的健康发展。根据调查，大学生的创业目标主要分为三种类型：创业是为了自己做主，不愿为别人打工。创业是为了追逐经济利益，希望用最短的时间、最少的投入取得最多的经济效益。创业为了开创事业，做自己喜欢的事，实现自我价值和自我发展。前两种类型将创业目标作庸俗化的理解，使得大学生的创业目标仅仅停留在追求获得财富及利润最大化的功利层面，没有上升到通过开创事业来体现大学生履行其社会责任的高度。这种带有功利色彩的创业目标追求使得大学生在创业中以实现个人自身的价值、理想和幸福为最高原则，把赚到钱作为根本的创业目标，放弃了大学生创业的社会责任。 二、想到了马克思主义生命价值观
马克思主义生命价值观是以辩证唯物主义的世界观为基础和指导，并且建立在人生观与价值观的基础之上，是面向人的全面发展的价值观。马克思主义所关注的“人”不是抽象的、孤立的人，而是现实的、社会的人。人的本质并不是费尔巴哈所认为的“一种抽象的--孤立的--人的个体”，“一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性”。人总是生活在一定的社会关系中，而个人从事的具体的生产劳动都是社会总生产的一个组成部分，是在一定的社会中进行的。人是自然存在物，同时又是社会存在物。人的本质属性是社会性，人的本质只能通过后天的实践创造活动获得。个体的生命价值是自我价值与社会价值的辩证统一，马克思主义的生命价值观客观上内含了自我价值和社会价值两个方面。马克思主义的生命价值观是面向人的全面发展的价值观，是以辩证唯物主义的科学世界观为指导的，是无产阶级的科学的人生价值观。马克思主义的生命价值观既强调个人对社会的责任与贡献，又强调社会对个人的尊重与满足，认为人生的价值在于奉献，而不在于索取。人的本质上的社会性，决定了人只能在社会交往中获得创造感与幸福感。但是马克思主义的生命价值观不仅仅意味着认识到人的社会性，还意味着要更积极地投身于人类的解放事业，为创造一切人类的幸福生活条件而努力。恩格斯在《反杜林论》中指出：“生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学成分的不断的自我更新。”很显然，这些都是从生物学意义的角度来进行定义的。马克思在分析人的生命本性时，将其与动物的生存方式进行比较，曾在《1844年经济学哲学手稿》中说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。”因此，马克思认为，只有每个人自由发展了，才能实现一切人的自由发展。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，解放全人类，建立每个人都能自由而全面发展的、在物质上与精神上都能得到满足的共产主义社会，这是无产阶级共产党人追求的最大价值目标。为实现社会主义和共产主义而奋斗，是马克思主义价值观的核心內容。
三、关键在于引导大学生塑造正确的创业价值观
值得欣慰的是，虽然有“奇葩创业”现象的存在，但我们也从中看到了大学生创业的活力和能力。大学生群体从来不缺少想法和创意，也不缺少灵活和眼光，他们缺少的是系统的培训和引导，为此，高校有必要在鼓励大学生创业的同时，帮助大学生在提高创业技能的同时树立一种正确的创业价值观，在创业的同时学会负责与担当，这也正是教育的应有之义。大学生创业，需倡导更需引导。
1.获得自由而全面发展的人才是真正实现生命价值的人。马克思在《德意志意识形态中》中指出，每个人的真实生命是心与身和谐归一的良知良能与社会实践活动相和谐的生命活体，即个人与他人与社会和谐相处，心与身和谐归一。由此可见，马克思主义十分注重人的全面发展，人的生命和谐。人的生命价值既凸显于外在于人的物化层面上，也表现为内在于人的精神层面上。通过外化的丰富和内在的充实来提升个人的人生境界。这就与梁漱溟先生的双层创造价值理论不谋而合。“创造有两方面，一是表现于外面的‘成物’，还有一种是表现在个人内在生命上的‘成己’，如通达、灵巧、正大、光明、勇敢等等。”创业的过程是一个追求价值的过程，这个过程不单是追求个人的人生价值，同时也是一个磨练自我、挑战自我和提升自我的过程，在这个过程中，大学生可以体会到自我的成长、身心的发展和生命的真谛。
2.人只有创造性地为他人而活，才能创造性地为自己而活。人的社会性决定了人只能在社会交往中获得创造感和给予感。而这种创造感和给予感才是真正意义的幸福。人生的价值在于奉献，而不在于索取。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯首次提出要把“我为人人”和“为千千万万劳动人民”的准则渗透到群众的意识中去。毛泽东思想则把无产阶级的人生观概括为“为人民服务”，并提出“做一个有益于人民的人”是共产党人生命的价值所在。创业教育的基本内涵是发掘学生的创新创业意识，培养学生的创新精神，激发学生的创业潜能，全面提升学生的创业素质 ， 并引导学生将创业想法付诸实际行动的过程。社会责任意识从社会价值、精神财富、志愿服务等角度让学生清晰的认识到个人价值的实现，创业财富的积累都离不开对国家、社会对创业的环境保障和制度保障。
3.人活着不但为了自己的幸福，也为了其他人的幸福。马克思主义生命价值观在创造性的为他人生活时，还在为创造一切人的幸福而努力。马克思说：每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。无产阶级的革命为实现社会主义和共产主义而奋斗，这是马克思主义生命价值观的核心内容。无产阶级为了实现这个目标，不惜牺牲一切乃至生命。马克思主义生命价值论的核心观点就是要把个体生命的价值融入社会，继而融入人类历史，把眼光提升到“人类命运共同体”的高度，让个体生命成为人类历史进程的“有机组成部分”，正如马克思所说，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”对创业本身而言，大学生在获得自我价值的同时，也为社会、国家和他人创造了价值，肉体生命的消亡就并不意味着生命价值的终结，相反，高尚的生命所承载的社会价值会在历史的洪流中成为不朽。
参考文献：
[1]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[2]《工人日报》，2016年12月2日第5版.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社，1995年版，第56页.
[4]马克思，恩格斯.马克思思格斯选集（第3卷）[M].人民出版社，1995年版，第422页..
[5]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[6]马克思恩格斯全集，第3卷（上）[M].北京：人民出版社，1972年版，第117页.
[7]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
[8]马克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995年版，第459页.
[9]刘武.发改委官员：我国企业每年因诚信缺失损失6000亿[J].瞭望东方周刊.2014，（7）.
[10]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[11]本文为福州大学创业研究院2015年立项课题《大学生创业教育视阈下的社会责任感培养研究》研究成果.
[12]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[13]《工人日报》，2016年12月2日第5版.
[14]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社，1995年版，第56页.
[15]马克思，恩格斯.马克思思格斯选集（第3卷）[M].人民出版社，1995年版，第422页.
[16]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[17]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[18]马克思恩格斯全集第3卷（上）[M].北京：人民出版社，1972年版，第117页.
[19]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
[20]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
作者简介：陈荟芳（1985.07—）。福建泉州人，讲师。研究方向：高校思想政治教育，现就职于福州大学。
关键词：马克思主义 生命价值观 大学生创业 价值观教育
这是一个“大众创业、万众创新”的时代，也是一个大学生“过剩”、就业艰难的时代。因此，鼓励高校学生利用自身的知识和创新优势自主创业就成为当前一个备受瞩目的课题。大学生创业一方面可以从整体上缓解社会就业压力，另一方面也可以丰富自己的阅历、弥补自身经验短板。但我们在鼓励和呼吁大学生投身创业的同时，往往会忽略大学生创业后续的质量和方向。缺少持续的关怀和规范引导，大学生的“创业初体验”便很容易迷失和“跑偏”。由此可见，对于大学生创业价值观进行及时、科学的引导，便成为当下大学生创业教育不可缺失的关键环节。一方面，大学生创业教育作为一种新的教育理念和模式，并非单一、独立的教育，而应具有独特的意识形态教育功能；它强调“知行统一”、“教学做”合一以及人的全面发展和终身发展，对培养弘扬社会主义核心价值观，热衷创业的新时代大学生具有不可估量的作用。另一方面，高校传统的创业教育一般只是注重对学生创业知识的传授、创业过程的指导，关注商业计划书和创业项目的盈利性，而几乎完全忽略了社会责任感对高校创业教育应起的价值引领作用，容易导致“金钱至上”、“盈利至上”的倾向，不利于创业学生未來事业的健康发展。
一、从近年大学生“奇葩创业”现象谈起
近年来，大学生创业已成为高校校园里“点击率”最高的词汇之一，各类创业大赛如火如荼，而一些“另类”大学生创业也一直饱受争议。2015年6月底，上海财经大学学生管凌子和她的团队推出了一款校园创新金融小产品——“挂科险”：只要投保5元，考试不及格，就可以获得30元的补偿，取得单科90分以上的，也可以拿到20元的高分奖金。该产品一经推出后，2天就在本校卖出100份，并迅速被福建、河南、湖北等地的一些高校学生复制。这个被网友称为史上“最奇葩”的险种，也引来了诸多争议。2015年9月以来，一款名为“小薪”的APP在郑州某高校备受欢迎的同时也同样饱受争议。这款APP是一个典型的“O2O+C2C”平台，注册用户不仅可以在平台上寻求代上课、代写作业、帮跑腿等服务，还能实现“刷脸”免单、陪旅游等各类“随心所欲”的自由消费。创业要兼顾经济效益和社会效益，大学生创业也是如此。鼓励大学期间尝试创业的意义很大程度上就在于让大学生获取成功的经验和失败的教训、创业之初就在内心种下一颗社会责任感的种子，经济效益反而是次要的。但类似的“代写作业”、“代上课”、“挂科险”等投机创业行为显然违背了这种初衷。这些服务在高校校园里确实存在着很大的潜在市场，但这中间可能为大学生自身发展和学风校风带来的不利影响也是不容忽视的。这些大学生创业的真实案例，正折射出当前大学生创业价值观教育中存在的几个问题。
1.为了创业而创业，重视物质价值，忽视精神价值。从2015年初至今，中国拿到风险投资的公司至少5000家，已经倒闭的大概有3000多家，认真分析这些倒闭的公司的特征，很多情况下不仅仅是商业模式的问题，更多的是创业者本身没有做好准备，导致最后不可收拾的局面。不可否认，勇于创业的大学生是有理想和抱负的，但受实用主义世界观和人生观影响，大学生的创业行为大都局限在实现实用化、物质化的追求中，他们创业时更多关注创业项目的发展状况和眼前利益，因此大学生创业时也就不能将自身的创业行为与宏大的理想愿景联系起来，即创造最大社会价值并回馈社会、服务社会，受这些不正确的创业思想观念影响，大学生创业时不能将创业行为与积极遵守职业道德和社会公德相结合，培养并完善创业者应该具有的人格和道德品质。他们因此而缺少优秀企业家常有的团队意识、敬业品质、创新能力和冒险精神，也就不可能实现自由和全面的发展。用新东方集团创始人俞敏洪先生的话表述就是：“创始人本身无比喜欢这件事情，是因为喜欢这件事情才要去做这件事情。”对于创业者最大的满足感也许正来自于日复一日地解决难题，不断好奇，不停学习，投身创造与改变。创业者为变革而生，而对于人类唯有变化才能克服“适应”带来的对幸福无感。一个无法从做事中体会幸福满足的人，也许将被无法止息的对价值的“贪婪”所绑架。钱可以买来很多，但是这些都不足以填塞精神世界的空洞。
2.急功近利，缺乏长远规划，将理论转化为实践时心智不够成熟。大学生创业失败与自身心智不成熟有不可分的关系。一是急于求成，这是许多大学生创业的通病。一投入，就想马上得到回报，这使得大学生创业太过于急功近利。二是缺乏自信，抗压能力差。创业是一个漫长的过程，创业也不可能一帆风顺，磕磕碰碰是常有的事，刚毕业的大学生在这方面经历少，容易灰心丧气，不能善始善终。大学生在课堂上学到的东西总是很片面、客观的，其与现实有时甚至大相径庭。学生在课堂上学到的知识不能应用于实际操作，是学习中存在的一大障碍。大学生由于没有经过社会沉淀，当出现问题时，总会去责怪身边的人或事，而不对自身进行检讨，发现问题。大学生在进行目标设定的时候总是很贪心，其实如果先集中精力去实现一个目标，最终两个或是更多个目标自然而然也能实现。另外一点同样不能忽视的是，大学生可能会急功近利，希望能赶快看到成果。但是很多现在的投入，要多年以后才能看到结果。所以在这个过程中，创业者不能耐住性子继续在创业的道路上坚持也就不能看到成功的结果。
3.社会责任感匮乏，个人本位意识较强，社会本位意识较弱。高校传统的创业教育一般只是注重对学生创业知识的传授、创业过程的指导，关注商业计划书和创业项目的盈利性，而几乎完全忽略了社会责任感对高校创业教育的应起的价值引领作用，政治信仰迷惘、价值取向模糊、文化素养缺失等问题层出不穷，不利于创业学生未来事业的健康发展。根据调查，大学生的创业目标主要分为三种类型：创业是为了自己做主，不愿为别人打工。创业是为了追逐经济利益，希望用最短的时间、最少的投入取得最多的经济效益。创业为了开创事业，做自己喜欢的事，实现自我价值和自我发展。前两种类型将创业目标作庸俗化的理解，使得大学生的创业目标仅仅停留在追求获得财富及利润最大化的功利层面，没有上升到通过开创事业来体现大学生履行其社会责任的高度。这种带有功利色彩的创业目标追求使得大学生在创业中以实现个人自身的价值、理想和幸福为最高原则，把赚到钱作为根本的创业目标，放弃了大学生创业的社会责任。 二、想到了马克思主义生命价值观
马克思主义生命价值观是以辩证唯物主义的世界观为基础和指导，并且建立在人生观与价值观的基础之上，是面向人的全面发展的价值观。马克思主义所关注的“人”不是抽象的、孤立的人，而是现实的、社会的人。人的本质并不是费尔巴哈所认为的“一种抽象的--孤立的--人的个体”，“一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性”。人总是生活在一定的社会关系中，而个人从事的具体的生产劳动都是社会总生产的一个组成部分，是在一定的社会中进行的。人是自然存在物，同时又是社会存在物。人的本质属性是社会性，人的本质只能通过后天的实践创造活动获得。个体的生命价值是自我价值与社会价值的辩证统一，马克思主义的生命价值观客观上内含了自我价值和社会价值两个方面。马克思主义的生命价值观是面向人的全面发展的价值观，是以辩证唯物主义的科学世界观为指导的，是无产阶级的科学的人生价值观。马克思主义的生命价值观既强调个人对社会的责任与贡献，又强调社会对个人的尊重与满足，认为人生的价值在于奉献，而不在于索取。人的本质上的社会性，决定了人只能在社会交往中获得创造感与幸福感。但是马克思主义的生命价值观不仅仅意味着认识到人的社会性，还意味着要更积极地投身于人类的解放事业，为创造一切人类的幸福生活条件而努力。恩格斯在《反杜林论》中指出：“生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学成分的不断的自我更新。”很显然，这些都是从生物学意义的角度来进行定义的。马克思在分析人的生命本性时，将其与动物的生存方式进行比较，曾在《1844年经济学哲学手稿》中说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。”因此，马克思认为，只有每个人自由发展了，才能实现一切人的自由发展。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，解放全人类，建立每个人都能自由而全面发展的、在物质上与精神上都能得到满足的共产主义社会，这是无产阶级共产党人追求的最大价值目标。为实现社会主义和共产主义而奋斗，是马克思主义价值观的核心內容。
三、关键在于引导大学生塑造正确的创业价值观
值得欣慰的是，虽然有“奇葩创业”现象的存在，但我们也从中看到了大学生创业的活力和能力。大学生群体从来不缺少想法和创意，也不缺少灵活和眼光，他们缺少的是系统的培训和引导，为此，高校有必要在鼓励大学生创业的同时，帮助大学生在提高创业技能的同时树立一种正确的创业价值观，在创业的同时学会负责与担当，这也正是教育的应有之义。大学生创业，需倡导更需引导。
1.获得自由而全面发展的人才是真正实现生命价值的人。马克思在《德意志意识形态中》中指出，每个人的真实生命是心与身和谐归一的良知良能与社会实践活动相和谐的生命活体，即个人与他人与社会和谐相处，心与身和谐归一。由此可见，马克思主义十分注重人的全面发展，人的生命和谐。人的生命价值既凸显于外在于人的物化层面上，也表现为内在于人的精神层面上。通过外化的丰富和内在的充实来提升个人的人生境界。这就与梁漱溟先生的双层创造价值理论不谋而合。“创造有两方面，一是表现于外面的‘成物’，还有一种是表现在个人内在生命上的‘成己’，如通达、灵巧、正大、光明、勇敢等等。”创业的过程是一个追求价值的过程，这个过程不单是追求个人的人生价值，同时也是一个磨练自我、挑战自我和提升自我的过程，在这个过程中，大学生可以体会到自我的成长、身心的发展和生命的真谛。
2.人只有创造性地为他人而活，才能创造性地为自己而活。人的社会性决定了人只能在社会交往中获得创造感和给予感。而这种创造感和给予感才是真正意义的幸福。人生的价值在于奉献，而不在于索取。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯首次提出要把“我为人人”和“为千千万万劳动人民”的准则渗透到群众的意识中去。毛泽东思想则把无产阶级的人生观概括为“为人民服务”，并提出“做一个有益于人民的人”是共产党人生命的价值所在。创业教育的基本内涵是发掘学生的创新创业意识，培养学生的创新精神，激发学生的创业潜能，全面提升学生的创业素质 ， 并引导学生将创业想法付诸实际行动的过程。社会责任意识从社会价值、精神财富、志愿服务等角度让学生清晰的认识到个人价值的实现，创业财富的积累都离不开对国家、社会对创业的环境保障和制度保障。
3.人活着不但为了自己的幸福，也为了其他人的幸福。马克思主义生命价值观在创造性的为他人生活时，还在为创造一切人的幸福而努力。马克思说：每一个人的自由发展是一切人自由发展的前提。无产阶级的革命为实现社会主义和共产主义而奋斗，这是马克思主义生命价值观的核心内容。无产阶级为了实现这个目标，不惜牺牲一切乃至生命。马克思主义生命价值论的核心观点就是要把个体生命的价值融入社会，继而融入人类历史，把眼光提升到“人类命运共同体”的高度，让个体生命成为人类历史进程的“有机组成部分”，正如马克思所说，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”对创业本身而言，大学生在获得自我价值的同时，也为社会、国家和他人创造了价值，肉体生命的消亡就并不意味着生命价值的终结，相反，高尚的生命所承载的社会价值会在历史的洪流中成为不朽。
参考文献：
[1]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[2]《工人日报》，2016年12月2日第5版.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社，1995年版，第56页.
[4]马克思，恩格斯.马克思思格斯选集（第3卷）[M].人民出版社，1995年版，第422页..
[5]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[6]马克思恩格斯全集，第3卷（上）[M].北京：人民出版社，1972年版，第117页.
[7]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
[8]马克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995年版，第459页.
[9]刘武.发改委官员：我国企业每年因诚信缺失损失6000亿[J].瞭望东方周刊.2014，（7）.
[10]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[11]本文为福州大学创业研究院2015年立项课题《大学生创业教育视阈下的社会责任感培养研究》研究成果.
[12]大学生创业，需倡导更需引导--观点--人民网http：//opinion.people.com.cn/n/2015/1203/c159301-27882885.html.
[13]《工人日报》，2016年12月2日第5版.
[14]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].人民出版社，1995年版，第56页.
[15]马克思，恩格斯.马克思思格斯选集（第3卷）[M].人民出版社，1995年版，第422页.
[16]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[17]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社，2000年版，第57页.
[18]马克思恩格斯全集第3卷（上）[M].北京：人民出版社，1972年版，第117页.
[19]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
[20]冯友兰，梁漱溟等.人为什么活着[M].北京：文津出版社，2013年版，第5页.
作者简介：陈荟芳（1985.07—）。福建泉州人，讲师。研究方向：高校思想政治教育，现就职于福州大学。