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深化经济体制改革笔谈
【出 处】
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中国人民大学学报
【发表日期】
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1989年2期
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1989年以来我国经济在许多方面有所好转,但又出现了新的困难,其中突出的问题是货币调控失灵和市场疲软。造成这种状况的原因,不是财政和货币的双紧政策,而是人们对于收入增长和通货膨胀预期的变化。解决这些问题,需要在实事求是分析我国经济情况的基础上,对宏观政策、改革开放措施和发展战略,进行稳定、调整、充实和完善。
战后跨国银行和跨国公司的全球扩张引起公司借贷市场国际化。跨国银行虽与本国跨国公司保持传统的借贷联系,但筹资日益多渠道化和债券化。金融资本国际化在本世纪初即已实现,而战后跨国银行与跨国公司的信贷联系是金融资本国际化的新发展。跨国银行贷款决策主要取决于:公司所在国政局稳定,税收、货币、外资和外汇政策宽松,经济增长较快,公司信用级别高,发展前景好,有适当外汇收入;公司管理质量高;公司于还款期现金流动呈正头寸;公司还款时能得到母公司或政府的支持或保证等。
人类推测的能力,经历了感性具体推理、抽象思维推理和理性具体推理的发展过程。感性具体推理是原始人类推测事件的主要工具,它是以“实践”为中介,以实物感性形象的指代为前提而进行的生动、直观、具体的推理。抽象思维推理是文明人类古代至近代赖以推测事件的重要工具,它是以词项为中介、各种判断为前提,在静态中推测各种事件的推理,具有静止性,割裂性、单一性的特征。理性具体推理是对抽象思维推理的扬弃,是现代科学文明发展的结晶,具有高度科学性、灵活性、开放性、全方位性以及动态性、系统性等特征。
迄今人类所具有的主要艺术形式是否都渊源于原始巫术,是近一个世纪学术界极为感兴趣的课题。尽管从表面看男女情歌与原始巫术相距甚远,然而通过对大量文化学、民俗学、人类学及考古学的仔细研究,我们不仅可以清晰看到原始巫术对远古情歌发生的重大影响;更能进一步体悟到巫文化与审美的发生之间复杂多元的关系。从这个意义上我们说,巫文化是人类走出,原始洪荒之地而进入现代文明的桥梁。
<正> 进入新时期以后的当代文学理论与批评,几乎是在各种各样的“热点”“热潮”的浪涛中漂浮过来的。七十年代末期随着政治上拨乱反正政策的实施,文学理论也开始了对过去错误清算工作,于是就有了文艺的意识形态性质、文艺是否为政治服务以及典型、现实主义的涵义等多方面的论争。这一论争没有什么具体的结果,却也使文学理论脱离了对政治的依附
<正> 我认为,文学的价值取向应该有一个社会历史条件的参照系,它也是价值取向立论的依据之一。因此,确定我们现阶段文学的价值取向,尤其是主导的价值取向时,也应从我们现阶段的历史条件出发,即从我们的国情出发。 目前,我国的国民素质还很低,我们面临着文明与愚昧的矛盾,各种愚昧现象正在毁损建设与改革的成果,普遍存在的愚昧、文盲,是实现社会主义现代化的严重障碍。这就是我
<正> 新时期文学展示了令人亦喜亦忧的轨迹。随着纯文学的衰落与俗文学的崛起、虚构文学的式微与非虚构文学(或称纪实文学)的繁荣,文坛不得不重新审视自己的生存座标和发展方向。 改革开放打开了国门,开阔了眼界,为当代文坛带来了活力。“高、大、全”时代的禁区、“为政治服务”的文学观念被打破,“文学是人学”这一命题在更广阔的领域里、更深