明朝兵部尚书刘大夏，一日坐船渡河，突然见一个人大声呼叫他的名字，并且用非常难听的话骂他。刘大夏端坐在船舱，仿佛没有听见一样。那个人在岸上追着刘大夏骂了五六里地，见刘大夏像个泥胎一样，不为所动，就泄气了，“倦而返”。同船的人都用非常奇怪的目光看着刘大夏，认为他是个窝囊废，那么被人辱骂一点都没反应，甚至有个人想上前摸刘大夏的脑门，看他是不是个呆子。随从们也愤愤不平，但见刘大夏安坐养神，没有发话，也不敢妄动。这个消息传扬出去，很多人都对刘大夏非常失望，背后议论：兵部尚书这样脓包，怎么能管理好军队，谁还能指望这种窝囊废镇邪萌、折权贵、摧豪强、御群盗、遏虏夷？有的人甚至感叹：大明朝重用这种人，快完蛋了。
　　一个多月以后，又有一个朝廷某部主政（六品官）也从这条河行船路过，那个曾经骂刘大夏的人又过来骂这个主政。主政见岸上有人追着船骂他，非常惊愕：“这人是个疯子吧？本官路过此地，没招他惹他，他怎么如此辱骂我？辱骂朝廷命官，犯法。来呀！停船上岸，将这个人杖责二十。”随从一听，上岸将这个人抓住，打了二十棍。结果，不几天，那个因骂人挨打的人竟然死了—— 原来这人有家族遗传病，自知会猝死，才追着达官要人辱骂，目的是挨打而死，讹诈人，让当官的赔偿。这个主政果然因此受了处分，丢官，并且赔偿了这个人的家属很多钱财。
　　有人这时候请教刘大夏：“您怎么那么有远见，您是怎么知道这个人存心讹诈您而您甘受其辱，不生气发火？”刘大夏说：“您想想啊，他如果没有目的，何故骂一个不相干的人？他为什么不骂船上其他人而专骂我？这是有意为之。所以，我就忍住不问，不管他。”
　　明代广东硕儒陈白沙，一日坐船拜访朋友庄定山，两人相晤甚欢。天色已晚，陈白沙告辞，庄定山一定要送他过河，因此同舟。摆渡船上有其他乘客，其中有一个当地的读书人，读书半吊子不通，但是非常喜欢喋喋不休地谈话，什么话题他都插嘴，还不让其他人说话，无理而好辩，很烦人，庄定山非常生气，声色俱厉地与这个人辩论，意在摧折乃至羞辱对方。两个人辩论了很久，庄定山终究不能打压那个人的浅薄。而陈白沙自始至终看都不看那人一眼，那个人滔滔不绝地说话的时候，陈白沙眼睛望着江面、远山，世界对他来说，非常宁静，根本没有这个人。当这个人上岸离开，庄定山还愤愤不平的时候，陈白沙仿佛从来没有遇到过这个人一样，根本没有受这个人的恶心。见此，“定山大服”。
　　大凡经济俗务，非有耐烦忍辱的脾性不可，而读书人多止于洁身自好以为高尚，故遇事颇不耐烦，更不能丝毫忍辱。这是自古以来一般读书人的短板，倘若能修养忍耐功夫，则可以经纶事务，事功不远矣。同样是明朝，一位书生科举登名，朝廷委任其官职，新官将行，亲友庆贺。一个好朋友送他，路上叮嘱他：“其实，当官没有什么难的，只要耐得烦。”新官说：“谢谢您的叮嘱，小弟谨记！”
　　那个朋友与他携手去码头，送他坐船，路上反复说：“其实，当官没有什么难的，只要耐得烦。”同样的话，一字不易地说到第三遍，新官口中唯唯，面上露出奇怪的神色。朋友浑若不觉，继续说：“其实，当官没有什么难的，只要耐得烦。”到第五遍，新官烦躁了：“你这人太啰唆了！我都说记下了嘛，怎么老叨叨个不停！你把我当傻瓜了？”
　　朋友笑了：“你看！怎么样？我说这‘耐烦’二字最难吧？我才多说了两三遍，你就不耐烦了。这怎么行！”
　　憨山大师有两句话：“谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。”不仅是经济俗务的官员应该牢记的官箴，也是一般人生活中应该常常叨念于心的善言。
　　（选自《桃花扇底看前朝》，鹭江出版社）