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八重洲书店是一家创办于1918年的老店,有3300平方米,是日本最大的书店。董事长河相说:“我就是要办一家在日本什么书都能买到的书店。”这个书店有一个特点,没有库房。他说,书就是要卖,所以他以店代库,所有的书都放在店里,窗台上、脚下、楼梯的扶手上全是书。任人随意取拿,就是丢几本也无碍。
那天晚上,书店主人请我们在豪华的“椿山庄”饭店吃饭,饭后到园子里一游。
后面有一条河,还有瀑布、竹林,风景之雅有如中国的雁荡山之夜,想不到东京大都市尚有如此雅静之地。翠竹摇曳,草木葱葱,石壁上流着潺潺的水,一束灯光斜打上来,映出粼粼的波。不知为什么,我又联想到白天在书店里徜徉的那个书香世界。
我一下悟到,其实人的生活有两个层次,先求生存,再求享受;先求物质,再求精神。
人们爱月光,就是典型的不为其明而为其美。这时光给人的不仅是亮度,还有情绪、意境。生活中食也不为饱而是求味,大大小小的宴会,街头小吃,早已成了交际的手段,成了风情、民俗的展示,至于酒更与饥渴没有关系了。房也不为遮风避雨而求舒适,宾馆分五个星级,还装上壁纸、吊灯,地板分成大理石、花岗岩、全木等,这早与遮风避雨无关了。衣也不为暖而求美,现在城里早已没有人穿补丁衣服了,服装成了人体美和精神美的延伸。衣服的色、形与暖已毫无关系,甚至宁求其反,要风度不要温度,为了美而不惜挨冻,穿衣成了文化。甚至,干坏事也失去初衷而变得异化。丐不因穷,盗不因困,他们只是为了得到更多的享受。
對人来说,生存确实是一条起码的分界线,经济学家已经把它精确为一个恩格尔系数。人们从这条线出发,可以走向不同的方向,在精神世界里分出不同色彩的人生。
(编辑:关晓星)
那天晚上,书店主人请我们在豪华的“椿山庄”饭店吃饭,饭后到园子里一游。
后面有一条河,还有瀑布、竹林,风景之雅有如中国的雁荡山之夜,想不到东京大都市尚有如此雅静之地。翠竹摇曳,草木葱葱,石壁上流着潺潺的水,一束灯光斜打上来,映出粼粼的波。不知为什么,我又联想到白天在书店里徜徉的那个书香世界。
我一下悟到,其实人的生活有两个层次,先求生存,再求享受;先求物质,再求精神。
人们爱月光,就是典型的不为其明而为其美。这时光给人的不仅是亮度,还有情绪、意境。生活中食也不为饱而是求味,大大小小的宴会,街头小吃,早已成了交际的手段,成了风情、民俗的展示,至于酒更与饥渴没有关系了。房也不为遮风避雨而求舒适,宾馆分五个星级,还装上壁纸、吊灯,地板分成大理石、花岗岩、全木等,这早与遮风避雨无关了。衣也不为暖而求美,现在城里早已没有人穿补丁衣服了,服装成了人体美和精神美的延伸。衣服的色、形与暖已毫无关系,甚至宁求其反,要风度不要温度,为了美而不惜挨冻,穿衣成了文化。甚至,干坏事也失去初衷而变得异化。丐不因穷,盗不因困,他们只是为了得到更多的享受。
對人来说,生存确实是一条起码的分界线,经济学家已经把它精确为一个恩格尔系数。人们从这条线出发,可以走向不同的方向,在精神世界里分出不同色彩的人生。
(编辑:关晓星)