□犹太教、基督教本是同源宗教，都崇拜同一个上帝。但自中世纪开始，在漫长的一千多年间，犹太人被欧洲基督教社会视为异教徒和杀基督者而遭到歧视、隔离，一波又一波的反犹浪潮以及一次又一次的大屠杀。当时的犹太人等同贱民，被视为"道德上的麻疯病患者"，不得与基督教徒混杂，被强迫集中在犹太人贫民区"隔都"（ghetto）实行圈禁，有的国家甚至规定犹太人外出必须配戴醒目的黄色标章加以羞辱和隔离。
　　
　　□一千多年来，犹太人被基督徒迫害的悲惨命运，是《新约》的排犹思想以及阅读者盲从的可怕后果。实际上，绝大多数早期信奉耶稣的人都是犹太人，他们也接受自己的民族身份。只是到了差不多1世纪末，一些信奉耶稣的犹太人才将自己和其他犹太人完全区分开来，他们不承认自己是犹太人。之后，基督教的神学思想渐渐形成，到公元325年，耶稣复活后成为基督并被称为“上帝之子”，才正式进入基督教的神学体系。
　　
　　□11世纪第一次十字军东征时，罗马教廷的反犹太主义达到一个高潮，那些东征的基督徒士兵在将穆斯林从圣地驱逐出去的同时，屠杀了无数欧洲犹太人。在政教合一的中世纪，“犹太人是杀害耶稣的凶手”成了剥夺犹太人权利的宗教借口。第一个为犹太人辩护的教皇是13世纪早期的殷诺森三世；16世纪的天主教改教会议上，罗马教廷确定了“所有的人都必须为耶稣受难负责，而基督徒的责任尤为重大”的新教义，犹太人的处境一度有所改善。
　　
　　□犹太人第一次解放是18世纪的法国大革命，基于平等、自由、博爱的精神，法国犹太人首次获得平等的公民权利，然后拿破仑大军打破了西欧各国的犹太隔都，解放了犹太人。但法国革命后，反犹太主义在欧洲又卷土重来，德国各邦、奥地利、意大利等国取消了拿破仑时代给予犹太人的权利，一些国家的犹太人又被赶进隔都。当时德国一位反犹太主义者公开鼓吹说，犹太人应该被彻底灭绝，将他们的女人送进妓院，把他们的孩子卖给西印度的英国人做奴隶。
　　
　　□二战期间，希特勒的“犹太问题最终解决方案”屠杀了好几百万的犹太人，欧洲对犹太人的迫害达到历史上最惨绝人寰的地步。二战之后，为了避免悲剧重演，罗马教廷下定决心彻底纠正自己对犹太人的偏见，教皇梵蒂冈二世为此做了卓越的贡献。60年代初，梵蒂冈第二届理事会公开声明“犹太人不是杀害耶稣的凶手”。40年来，罗马教廷为避免将耶稣受难作为排犹的借口，做了大量的工作。但是40年是远远不够的，对[受难]的争议证明了这一点，也许我们得等待400年。
　　
　　附：几个重要的出入
　　
　　1．“他们逮捕了他!”她哭着喊道。
　　影片：当耶稣被犹太经师带走时，抹大拉的马利亚向罗马士兵求救。
　　出入：这个意在说明犹太人在耶稣受难中负更大责任，因此罪孽更深重的场景，没有出现在《新约》中。
　　2．“教堂里出了点乱子……”
　　影片：该亚法等人在犹太公会上审判耶稣，将他裁定为渎神者，而罗马当局对此却所知甚少。
　　历史：只有罗马当局有权将人送上十字架，犹太人该亚法是彼拉多的下属，他无权做出判决而由他的上级执行。另外，只有发动暴乱的政治犯才会被送上十字架，渎神者则不然。
　　3．“有谁能对我解释一下到底发生了什么疯狂的事？”
　　影片：吉布森塑造了一个心智丰富的罗马总督彼拉多，迫于犹太民众的压力才将耶稣处死。
　　历史：拉多是一个“喜怒无常、顽固不化、残忍的总督”，以不加审判就处死叛乱者而臭名昭著。
　　4．“宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。”
　　影片：耶稣告诉彼拉多，审判他的该亚法的罪恶比他深重
　　《新约》：耶稣告诉彼拉多的话是别人转告的，并非彼拉多亲耳所闻，因此这到底是不是耶稣的原话仍是个谜，《新约》的记述也很含混。另外，罗马教廷认为基督徒对耶稣受难负有无法逃脱的最大责任，而不是犹太人。