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《月令》所记时候尚未形成二十四气七十二候的体系,故以卦配候之学的形成当于《月令》之后,先秦子夏时已有以卦配候之学的说法是不能成立的。
《礼记·月令》所记时候与汉易卦气之气候
【摘 要】
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《月令》所记时候尚未形成二十四气七十二候的体系,故以卦配候之学的形成当于《月令》之后,先秦子夏时已有以卦配候之学的说法是不能成立的。
【机 构】
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吉林师大中国思想史所,白城师院历史系 吉林四平 １３６０００,吉林白城 １３７０００
【出 处】
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松辽学刊(人文社会科学版)
【发表日期】
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2002年03期
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