《左传·襄公》中记载了这样一个故事：鲁襄公十五年，即公元前558年，宋国有个人得到一块宝玉，准备将其献给宋国贤臣、政治家子罕。
　　宋人说：“我找玉工鉴定过了。玉工认定它是宝物，我才敢献给您。”
　　子罕说：“我以‘不贪’为宝，你以玉为宝。你把玉给了我，你自己就失去了宝；我收下了你的玉，也就失去了‘不贪’这个宝。这样，你我都失去了宝，倒不如各守其宝。”
　　宋人见子罕不收，只得实言相告：“我一个普通百姓若留著宝玉，将会不得安宁，所以请您务必收下。”子罕听完这番话，命玉工对宝玉进行雕琢，然后送到市场上卖掉，把卖玉的钱交给了宋人，并派人护送他回家。这便是成语“不贪为宝”典故的出处。
　　清朝有一个叫冯士圻的进士光明磊落，颇有清誉。他酷爱碑帖，几近痴醉，在碑帖书法上造诣很深。一日，一个下属给他送来一幅宋代名碑帖，乃稀世珍宝。冯士圻对这幅名碑帖仰慕已久，望着装着名碑帖的包裹，内心斗争很激烈。他几次想要打开包裹，但伸出去的手还是缩了回来。最后，他原封未动地物归原主。冯士圻的理由是：“一旦把它打开，我就很可能爱不释手，收下名碑帖。那我的清誉就将毁于一旦。”从此，世上便开始流传冯士圻的一句名言：“不见为妙”。
　　明代张瀚在《松窗梦语》中记载，他在初任御史、参见上司都台长官王廷相时，王廷相没讲什么大道理，只讲了自己乘轿时的一个故事。
　　一天，王廷相乘轿进城遇上下雨，抬轿的一个轿夫当时穿着一双新鞋。行路过程中，这个轿夫一直择地而行，生怕弄脏新鞋。走着走着，轿夫一不小心踩进泥水之中，把一只鞋弄脏了。为了不让另一只鞋也弄脏，轿夫仍然择地而行。后来轿夫不小心把另一只鞋也弄脏了，便“不复顾惜”了。王廷相由此而告诫张瀚说：“居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听后，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张瀚一直清廉为官，恪尽职守，官至吏部尚书，成为明朝的良臣，名留青史。
　　“不贪为宝”“不见为妙”的故事以及王廷相给张瀚讲的见闻，都在警示世人：欲善终，当慎始。正如欧阳修所说：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”也如程颐所说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”常慎，才可立身、立功、立言、立德；不慎，必挫、必输、必败、必毁。
　　定力来自对事物本质和规律的深刻认识。习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届六中全会精神专题研讨班上的讲话中指出，对领导干部特别是高级干部来说，加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
　　政治定力是“总开关”，体现领导干部对党的忠诚；纪律定力是“戒尺”，能使领导干部心存敬畏、行有所止；道德定力是品行，是个人魅力；抵腐定力是“保底工程”“保命工程”。只要每一名党员干部都保持应有的定力，凝聚新时代的奋斗伟力，就一定会战无不胜、攻无不克，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。