文学艺术具有普遍性，其蕴含的情感往往是共通的，看起来作者讲的是自己，其实辐射的是整个人类的情思。因此，古今中外历代游子读到“举头望明月，低头思故乡”，都会有情感上的共鸣。也因如此，历代诗人、词人在创作时，会不约而同地赋予某些东西特定的情感，这种情感固定下来，成为一种约定俗成的表达——意象。
　　所以，我们在赏析诗词、品味情感时，一定要有迁移、对比意识，把握诗词中常见的意象，以这一首之境来关照那一篇之情，更好地体会诗词蕴含的情感。比如，历代诗人、词人最钟爱“水”与“月”——
　　……………… “水”蕴含的三种情思 ………………
　　自孔子“逝者如斯夫”以来，中国文人在诗歌中找到了他们寻寻觅觅的情感载体——水。大小诗人们用它的奔腾不息、绵长不绝，用它的清浊，用它的温度，来写愁，来写思，来喻时间之流逝、空间之隔绝……使众多诗歌因这水流而灵动起来。
　　 （1） 水与愁绪是绝配。
　　“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，李煜这一句可谓以“水”写“愁”的千古典范。“一江”的浩大，“春水”的不绝，“东流”的气势，无不与李煜亡国之怅恨相映衬，自然地流露出他愁绪的浓重绵长。
　　 读了李煜之后，再读到温庭筠“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲”，李清照“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，我们就特别好理解，当诗人的愁绪与流水相逢时，愁绪也变得湿漉漉了。温、李二人虽不似李煜有亡国之恨，但承载相思别愁之苦的东流水，与李后主笔下的“一江春水”无差，悠悠江水空自流，正如李煜《乌夜啼》所言“剪不断，理还乱”。
　　（2） 水是永恒自然的象征。
　　当奔腾不息的水映入人生坎坷、年华渐去、仕途受挫的诗人眼里，就成了永恒自然的象征。比如苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，江水无限流淌的感觉扑面而来，而隐于其后的诗人对岁月的流逝、对自己被贬谪功业未就的感慨，也一同跃然纸上。
　　在滚滚东逝水面前，诗人很容易用水之无限来与生命之有限、用自然之永恒与人事之易变作对比。所以，在《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中，可以看到李白悲叹人生短促;在《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中，可以看到刘禹锡慨叹六朝兴亡和人事变迁。
　　（3） 水代表了时空阻隔。
　　临水感怀，除却水之流动，水之横断也往往成为诗人触景生情的因子。目送亲友离开，看舟影渐远，与亲人远隔两地……“水”自然地成了他们相见、相聚的时空阻隔，而由此诞生的情思往往更显浓烈。
　　“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”宋代李之仪在《卜算子·我住长江头》中写长江水，既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。水是一脉相通、遥寄情思的天然载体，也是双方相隔千里的天然障碍。
　　有了这份理解，就不难体会李白的《行路难》中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”要表达的情感。此处，诗人用黄河的阻隔来象征人生道路上的艰难险阻，前途茫然之感油然而生。
　　……………… “月”寄托的悲欢离合 ………………
　　夜晚，尤其是有月的夜晚，是诗人们情思最恣肆的时候。于是头顶那高悬的月亮，无论是圆是缺，都成了他们抒怀的对象。苏轼《水调歌头》那一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，可以说道尽了诗人情思与月的关系。
　　（1） 月圆对应人团圆。
　　“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”一句，展现了对佳节团圆的美好向往。正因月圆象征着团圆，盼有情人终成眷属的诗人们，往往借用月的皎洁无瑕和永恒，表达对美好爱情的赞美。
　　如张先的《诉衷情》：“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷，两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词花、月连用，借“花前月下”象征往日相恋之美，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求。于是天上月、地上花交相辉映，共同构成了一幅朦胧优美、花好月圆的图画。延续至今，“浮云散，明月照人来，团圆美满今朝最……”，一曲《月圆花好》唱遍神州大地，其喜庆团圆意，深受国人喜爱。
　　（2） 残月体现悲愁。
　　月圆人团圆，而抬头望天，只有一弯残月挂树梢时，“缺月挂疏桐”的悲愁便从凄美的文字中满溢出来。“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，《雨霖铃》中，柳永以想象的虚景“晓风残月”状写自己远离情人后清冷的氛围，映衬自己内心无窮的离愁别绪。
　　带着这种体会来读苏轼的“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、范仲淹的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，“月”所寄托的对恋人、对故土的无限思念，分外清晰。
　　（3） 月的亘古长存反衬人生之无常。
　　除常见的“圆缺”外，亘古长存的“月”与“水”一样，代表了自然的无限，它往往也是与人生韶华易逝相对照的存在，用以反衬人生之无常。
　　李煜“春花秋月何时了，往事知多少”一句长叹，恨“月”长存之情跃然纸上。同样在刘禹锡的《石头城》中，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，以月作为历史的见证，它阴晴圆缺，循环往复，亘古不变，而眼前的石头城昔日繁华，今日萧条，可谓“无常”。在永恒与无常的鲜明对照中，在历史与现实的梦幻交错中，诗人们的无限悲意被抒发得淋漓尽致。
　　说来也巧，《石头城》前二句“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”写的是水，这类“水”“月”合写的诗词并不鲜见。如《赤壁赋》中苏轼感叹：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”“水”“月”合写，借以抒发自己对“变与不变”的思考：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
　　我们在鉴赏诗词时，面对纷繁复杂的意象及意象组合，需要理清意象与诗人的联系。可以参照以上对“水”与“月”意象的分析，从观其形（如水的奔腾绵长、清浊、永恒，月的阴晴圆缺等）起，忆古人意（如水月代表的离愁别绪、人生无常等）承，再结合诗人身世，揣摩诗人情思，进而读懂全诗，把握全诗意境。