当今国内学界关于释义学理论的研究,多以西方理论为中心,而没有充分认识到西方理论在中国语境中的局限性。针对西方理论介入中国的困境,应该而且必须开展'中国释义学研究
<正> 顷观东京《朝日》报,以支那改革派推刘坤一、张之洞为领袖,此说误也。刘固湘军宿将,处事持重,不鹜声华,与新进之士锐志变法者相左,而移宫狱起,清流被祸,乃反赖其维持。汉高以厚重少文许周勃,而谓安刘氏者必在斯人,坤一殆其亚矣。若张之洞,则外托维新,而其志不过养交持宠。凡所经画,靡帑无数,卒无一成。此或才力不逮,君子
胡适的文化整合模式具有鲜明的"以西套中"特征,即他总是以其时西方的先进文化范式来比对、反观并进而融合改造中国传统的文化范式,这在其文史哲领域内的学术研究实绩中体现得尤
俄罗斯经济学家及货币收藏家波格列别斯基1924至1934年居于哈尔滨期间所发表的许多有关俄罗斯远东地区与中国货币流通问题的研究成果,至今仍影响着俄罗斯学界。他始终拥护俄
我国传统的“公私”观念有着多种含义,在民间日常生活中具体指的是家庭和个人;所谓“立公灭私”,就是通过抑制个人私欲来维护家庭利益。这是我国古代家庭财产所有制形式的产
维护驻日美军继续稳定驻留日本,是美国同意调整双边同盟关系的另一逻辑主线。在1950年代美日同盟关系调整过程中,无论是美国政府同意日本政府提出通过修约要求,还是议定新的
远古时代,文学(诗)、音乐(乐)、舞蹈(舞)本是三位一体的艺术整体,它们的统一就在于生命的实践本质,在生命实践的节奏、韵律、情感的自由显现中,诗乐舞融汇为一体。诗乐舞的抒情性、
姚文栋是晚清近代外交的早期研究者和实践者。他出洋游历,外交眼界开阔,于海防危机之外,较早洞悉中国滇缅边防的战略地位和潜在危险。为此,他实地查勘滇缅边界,积极献策滇缅
<正> 周谷城先生最近在《复旦学报》(社会科学版)上发表了《逻辑推不出真理》和《逻辑能推出新东西吗?》两篇文章.基本论点,周先生早在五十年代的好几篇文章中就已经反复说过了,现在又有所发展.文中违反逻辑的情况也变得更加严重了.鉴于在逻辑的研究和讨论中,违反逻辑的情况经常发生,往往造成混乱和纠缠,不利于讨论的深入和问题的解决,因此,我想就周先生两篇文章中的逻辑错误举一些例子,作一些分析,希望这个问题能够引起必要的注意.
<正> 周谷城先生在《逻辑能推出新东西吗?——与李继宗先生商榷》一文的第三段中,就火与烟相互关系的推论指出李有四个逻辑错误,我以为是没有道理的.李文关于演绎推理能推出"新东西"的观点虽然有待商榷,但他关于以烟推火的推论还是完全合乎逻辑的.恰恰相反,是周先生自己有四个错误.为便于对照分析,先将周先生的这段话抄录如下:……(2)原文云,"当我们看到远处有烟的时候,……我们可以根据已被实践证明了的知识’无火不生烟’,按照假言三段论推出那里一定有火的结论."