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越长大就越觉得那种“十拿九稳”“只要做了就有回报”的事情越来越少了。小到一次小小的测试,大到升学或者其他人生重大选择,结果都变得越来越难预测。
我也从以前的“完全自信”逐步过渡到了“听天由命”——毕竟,渐渐地,我对我要面对的情况开始掌握得不那么全面,可能只能窥见其中的一二门路。
当我越来越清楚地意识到这将是日后生活的新常态,我就知道,我的人生走向新阶段了。
小时候一听“机遇是留給有准备的人的”这句话,眼前就浮现出那个“有准备的人”的大概样子:他挑灯夜读、辛苦学习,仿佛半生积累都是为了游刃有余地抓住这个机会。
实际,还真未必全都是这样的。
我见过被焦虑笼罩的那个努力的人没有挺到天边放明的一刻;也见过不大认真的人一路上无心插柳,最终却可以在一棵棵成荫的树下惬意乘凉。
机会的确是留给有准备的人,但在前路渺茫的时候,真正能被准备的,还是你稳定的心态和强大的心理。此后,无论你是一生孤注一条路跑到黑,还是分兵作战不把鸡蛋都放在同一个篮子里,你总有察觉机会的双眼,也总有把握机会的自信。
毕竟以后的漫长人生里,你要打的无准备之仗真是多得数不胜。
无法预测哪一天身体会忽然出状况,要保护好心肝脾胃肾;无法预测哪一天缘分降临,要把自己尽量保持在一个不错的状态;无法预测那个影响一生的决定会在哪天被做出来,因此要保持头脑清醒,思维活跃。
你不用刻意准备。
因为你时刻准备着。
马克思主义哲学讲究的是“认识必然、追求自由,完全的、没有规则的自由是不存在的”。
放在生活中也是如此。
我们总在由人和由己中间徘徊,偶尔由人多点儿,比如婴儿时期和老年时期,要靠别人照料;偶尔由己多点儿,比如青年或者更早的时期,我们从父母的肩膀下面钻出来,偷看一本小说,多买一本漫画。
走过自由的巅峰,我已经明显感受到下滑,向着由人的方向一点点走去。
不过我并不害怕。
因为我时刻准备着迎接未来,时刻准备着让这个并不完美的我,成为明天、后天的主角。
我们生活在由人编织的网络中:我们的生活因别人的决定而改变,我们的决定也在改变着别人的生活。
生活之所以如此多姿多彩的原因是好的、坏的都很难一眼看透,常常失意、得意相伴,有痛哭号啕,也有喜上眉梢。
我因为隐隐期待着这样酣畅的情绪,而不再惧怕将来。
路是新的,我如果愿意劈折灌木,修理杂草,我就是前人。
编辑/围子
我也从以前的“完全自信”逐步过渡到了“听天由命”——毕竟,渐渐地,我对我要面对的情况开始掌握得不那么全面,可能只能窥见其中的一二门路。
当我越来越清楚地意识到这将是日后生活的新常态,我就知道,我的人生走向新阶段了。
小时候一听“机遇是留給有准备的人的”这句话,眼前就浮现出那个“有准备的人”的大概样子:他挑灯夜读、辛苦学习,仿佛半生积累都是为了游刃有余地抓住这个机会。
实际,还真未必全都是这样的。
我见过被焦虑笼罩的那个努力的人没有挺到天边放明的一刻;也见过不大认真的人一路上无心插柳,最终却可以在一棵棵成荫的树下惬意乘凉。
机会的确是留给有准备的人,但在前路渺茫的时候,真正能被准备的,还是你稳定的心态和强大的心理。此后,无论你是一生孤注一条路跑到黑,还是分兵作战不把鸡蛋都放在同一个篮子里,你总有察觉机会的双眼,也总有把握机会的自信。
毕竟以后的漫长人生里,你要打的无准备之仗真是多得数不胜。
无法预测哪一天身体会忽然出状况,要保护好心肝脾胃肾;无法预测哪一天缘分降临,要把自己尽量保持在一个不错的状态;无法预测那个影响一生的决定会在哪天被做出来,因此要保持头脑清醒,思维活跃。
你不用刻意准备。
因为你时刻准备着。
马克思主义哲学讲究的是“认识必然、追求自由,完全的、没有规则的自由是不存在的”。
放在生活中也是如此。
我们总在由人和由己中间徘徊,偶尔由人多点儿,比如婴儿时期和老年时期,要靠别人照料;偶尔由己多点儿,比如青年或者更早的时期,我们从父母的肩膀下面钻出来,偷看一本小说,多买一本漫画。
走过自由的巅峰,我已经明显感受到下滑,向着由人的方向一点点走去。
不过我并不害怕。
因为我时刻准备着迎接未来,时刻准备着让这个并不完美的我,成为明天、后天的主角。
我们生活在由人编织的网络中:我们的生活因别人的决定而改变,我们的决定也在改变着别人的生活。
生活之所以如此多姿多彩的原因是好的、坏的都很难一眼看透,常常失意、得意相伴,有痛哭号啕,也有喜上眉梢。
我因为隐隐期待着这样酣畅的情绪,而不再惧怕将来。
路是新的,我如果愿意劈折灌木,修理杂草,我就是前人。
编辑/围子