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作为一时儒者之宗的高攀龙,立志圣学,精研经史。于《周易》力倡＂易简＂之说,又不拘门户之见,折中＂理学＂和＂心学＂,＂以人心即易＂,强调＂随时以从道＂,并提揭＂理即心＂,从而会＂心＂与＂理＂而为一。这既是对儒门义理易学的继承,也是一种超越与发展。
简论高攀龙易简易学之特质：折中“理学”与“心学”
【摘 要】
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作为一时儒者之宗的高攀龙,立志圣学,精研经史。于《周易》力倡＂易简＂之说,又不拘门户之见,折中＂理学＂和＂心学＂,＂以人心即易＂,强调＂随时以从道＂,并提揭＂理即心＂,从而会＂心＂与＂理＂而为一。这既
【机 构】
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四川大学,贵州省社会科学院
【出 处】
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贵州社会科学
【发表日期】
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2014年12期
【基金项目】
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国家社科基金项目“明代心学易研究”（13XZX010）
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