农业核心企业价值增长机制研究——基于价值链视角

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现代农业需要发挥农业核心企业的作用。农业核心企业在加强内部价值链整合的同时,更要加强对农业产业实物价值链与虚拟价值链的整合及价值链中价值的合理分配.才能更好的为企业自身创造更多的价值,并促使农业产业价值链上的各节点企业价值的增长,进而增强我国农业企业及农业产业在国际市场的竞争力。
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本文选取两个一级指标共包括12项子指标构建了开放经济条件下国际金融风险的预警体系,利用我国2000-2010年的宏观金融数据进行实证检验.研究显示:GDP增长率、股市稳定性及国际汇率是影响金融系统长期风险的重要因素.通货膨胀率和股市是影响短期金融风险的重要因素。据此文章提出保持适度的GDP增长速度、适当降低M2和信贷发放规模等相关防范金融风险的政策建议。
内外部环境变化、业务发展态势以及银行自身转型发展诉求。“存款理财化”已成事实并将继续推动银行理财业务发展。利率市场化背景下“存款理财化”悄然改变着国内银行业经营状态。加大了银行日常经营管理难度,银行面临的风险更为复杂。理财业务已成为银行战略性核心业务之一。银行要完善经营管理,探索新模式,提升风险管理水平。
在中国传统文化视域里.“境界”一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言“境界”,并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》“感而遂通”内涵的揭示和阐发,并借助佛教“观”的概念证成了相对圆融的生命境界论。呈现出颇为独特的思考路径。而且,以“感通”重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。
“游”是孔子、庄子身上共同存在的重要文化事项,二者之“游”在表现、本质及风格上均呈现出不同的文化特质。孔子之“游”主要体现为一种带有游学、游教、游宦等功能含义的现实之“游”,带有鲜明的实践品格;同时,孔子之“游”也包括心志之“游”.主要表现为游历过程中所表现出的雍容气质,即“乐道”精神,以及其“游艺”思想。庄子之“游”则主要表现为一种心灵、精神之“游”,其终极目的在于达到一种绝对超脱、“无待”的自由境界。现实色彩鲜明的孔子之“游”与理想化、虚幻化的庄子之“游”,共同开启了中国士人“游”文化的现实主义和浪漫
马克思恩格斯在批判与构建中,提出了自成体系的社会建设理论,该理论的形成路径如下:(1)对青年黑格尔派和费尔巴哈进行批判.构建科学的实践观和历史观,确立社会建设理论的唯物史观基础;(2)对资产阶级古典政治经济学进行批判,构建科学的剩余价值理论,确立社会建设理论的经济学基础;(3)对资本主义社会现实进行批判,构建未来社会的基本原则,确立社会建设理论的主要内容;(4)对各种社会思潮进行批判,在革命实践中检验和发展理论,确立社会建设理论的基本特征。该理论对中国特色社会主义社会建设的启示如下:(1)不断推动生产力的
从政治哲学的著作中,发现权衡(prudence)被有意忽视的现象。为了探求答案,作者重读了苏格拉底,力图以苏格拉底对权衡(prudence)的阐释,结合政治哲学史的发展来解释这一问题。借助对失落了的“权衡”的追问,对“哲学王”的经典命题得出新的理解。
住房是人类的最基本需求之一。中国的住房高度市场化带来了严重的社会问题,因此保障性住房制度应运而生。保障性住房制度“合法且正当”的根基已初步构筑,其经济法学原理在于“三三理论”,即市场机制“三缺陷”、国家调节“三方式”、经济法体系“三构成”。住房问题既是经济问题.更是影响社会稳定的重要民生问题,必须加以认真对待。
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现代化是传统文明向现代文明演进的历史进程,是近现代世界历史发展的主题。一个半世纪以来,中国人民历经曲折终于找到一条适合中国的现代化发展之路——中国特色社会主义道路。在中国特色社会主义道路上。当代中国现代化成就引人瞩目:增强了综合国力、创造了人民的美好生活:为其他发展中国家的现代化发展提供了有益借鉴:丰富了马克思主义政治经济学:回击了世界各种错误思潮的挑战。研究中国现代化发展模式.对厘清国际社会关于当代中国发展道路之种种质疑。坚定中国特色社会主义道路具有重要意义。