周六晚上，我硬着头皮看完《死亡直播3》，剧情粗劣，看下来就像是一个笑话。尽管如此，当我看到丧尸摇摇晃晃向活人发起进攻时，还是和盘旋在头脑里的一些画面产生了某种共鸣。
　　整个白天微博上哀鸿遍野，我关注的大多数人都在悲观地叹息，我们无法理解这是怎么了，好像一夜之间回到了晚清。我们对自己说，走吧，逃吧，如果有机会的话。我们对别人说，“看着他们穿的那身衣裳，标语，瞬间有种绝望感。他们都是从哪儿冒出来的，他们平时做什么工作，爱听什么歌，看什么电影，打什么游戏，为什么感觉如此陌生，他们是谁啊？”（摘自某大V微博）就好像“他们”是凭空冒出的、和“我们”不同的两个物种一样。这当然是最简便的理解一件事情的办法：如果“他们”是另一个物种，那“他们”无论做出什么吓人的事儿来，又有什么好奇怪的呢？
　　可是我记得电影里有这么一个镜头，女主角在大雨里抱着已变成丧尸的母亲不忍离去，“‘她’已经不是她了！”同伴催促。“可是，她毕竟是是我的母亲啊！”好吧，这个片段也很烂，但我总忍不住跳出导演的原意发挥联想：她看到了母亲的脸，看到了她虽扭曲但毕竟熟悉的五官，为什么就不能在这里“浪费”一点时间呢？
　　半夜躺在床上刷微博，偶然看到一个充满戾气的微博ID，博主是广州一大学生，一个戴着黑框眼镜的小胖子。他的头像看着并不讨厌，可是他那些充满鼓动性的微博让我觉得丧尸来了。我纯粹好奇地往下翻了两页，想看看他平日是什么样子，结果发现他在跪求泷泽萝拉的下载种子，又往前翻了两页，发现他在为追不到一个女孩苦恼，在反思其实应该多听父母的话。对了，他还转发了一个“你看过多少日本动画片”的微博，并一口气列出了包括《小叮当》、《海贼王》、《灌篮高手》在内的十多部。继续往前翻，看到他愤怒地转发了一条城管欺压小贩的微博，我觉得他好像离我们没有那么远了。我甚至还看了看他的关注名单，我们有3个共同关注对象，记得一个是穷游网，一个是蔡康永。我又忍不住联想了，他泡穷游论坛吗？他关注大促机票吗？住在广州，飞东南亚有莫大的优势啊……还有蔡康永，他经常在微博上荐书，就在几个月前还推荐了《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，不知小胖子还有印象吗？孔飞力在《叫魂》里写道：近代前夜的中国，就像是个巨大的角斗场……一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利……只有非常的境况才会给无权无势者带来突然的机会，使他们得以改善自己的状况或打击自己的敌人。
　　想起十几年前，自己正读初中，从“说不”系列书籍中习得的认知（譬如“平民是否无辜”），和今日在微博所见那些喊打喊杀的“论据”并无不同。但回到彼时彼地，如果有一群人把我在同学录上蠢得伤心的宣言复印千百万份，再散发给一众成年人围观嘲笑（就像转发 评论），我一定会疯掉，然后没准会在那条路上越走越远。所幸这一切并未发生，书籍、网络，尤其是时间帮我慢慢打开了世界。
　　早晨起来，发现小胖子的ID不见了，他一条疯狂的微博被大V们转发后招来了千百条谩骂甚至威胁，他迅速删掉所有微博，然后道歉，接着连道歉也删掉了。他和“他们”怎么想，我们真的关心吗？我们是否还有耐心（以及能力）用文明说服他们，而不是躲在小圈子里抱团取暖？我们又是否认识到，他们没有垄断所有恶行，而我们也不是善的典范？就像波兰知识分子米奇尼克说的那样，“我们仅仅拥有一个波兰，我们必须学会生活在一起。”我真喜欢这样的精英。