【摘 要】
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历代时贤研究荀学,大抵注重荀子的人心论,忽略其道心论,于是荀子学说中＂如何成圣＂的内在矛盾便难以消解。文章指出,荀子阳言人心论,隐言道心论,道心论是人心论的根基。圣人生于
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历代时贤研究荀学,大抵注重荀子的人心论,忽略其道心论,于是荀子学说中＂如何成圣＂的内在矛盾便难以消解。文章指出,荀子阳言人心论,隐言道心论,道心论是人心论的根基。圣人生于师法之说,是以人心视角而论;圣人生师法之说,源于道心视角。故两者系出于不同视角,各属不同之心。道心能治心从而具备道心之君、相。惟有得道之君、相,方能立师法、制礼仪。因此,得道之心当是成为圣人之要害。
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