【摘 要】
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《老子》最鮮明的語言特點是否定式言說，具體可分爲正言否定，反言否定、假言否定與連言否定，從而避免静態地理解其以道爲核心的諸多觀念，提示人們因“時”而動，具體把握。以“道”
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《老子》最鮮明的語言特點是否定式言說，具體可分爲正言否定，反言否定、假言否定與連言否定，從而避免静態地理解其以道爲核心的諸多觀念，提示人們因“時”而動，具體把握。以“道”爲例，它不是主客二元對立模式下的“彼”或“此”，無法固定在“此”或“彼”，而只能在動態中實踐之。但道又無所不在，周遍萬物，也可以說既是“此”，也是“彼”，既在“此”也在“彼”。這裏的“是”不是“存在”意義上的，而是時間意義上的“或在”、“可在”、“暫在”。“道”在不同情境下、不同事物中、不同心性裏都有不同的呈現和意義，因此，人“動善時”，纔能“唯道是從”。老子特殊的言說方式背後是建立在虛静工夫上的“守中”思維，即超越二元對立、非對象化地理解與把握世界的方式。
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