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考察孔子对晚周“文敝”的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出，孔子之道可谓文质彬彬之道，是“人”与“文”张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、礼的本然义旨；《八佾》全篇中绝大部分皆辐辏礼的本然义旨。从“人”与“文”的张力进入，自“礼之本”理会“绘事后素”章的旨趣可能是一条可靠的入路，即礼必以忠信为质，犹绘画之事当后于素朴的底色。郑玄一系说的根本破绽在于混淆了作为“质”的德之端倪与可以“文质彬彬”视之的德本身。