【摘 要】
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在狭义的"听觉文化"的界定基础之上,我们还应充分考虑基于"媒介形态变化"的媒介文化史的维度。"口传文化"以人类语言的存在方式为基础,而语音是听觉对象中最有文化意义的形式
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“20世纪西方文论中的中国问题”(项目编号:16ZDA194)的阶段性成果
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在狭义的"听觉文化"的界定基础之上,我们还应充分考虑基于"媒介形态变化"的媒介文化史的维度。"口传文化"以人类语言的存在方式为基础,而语音是听觉对象中最有文化意义的形式之一。但纵观当代的听觉/声音研究,"语音"又并非其核心议题。"听觉文化"扩展了"音乐美学"的讨论对象,也使原本集中于艺术审美性上的研究维度更加多元;"声音研究"与"听觉文化"之间共性和差异性并存,"声音"达成了"听觉"所难以囊括的客观性讨论与跨学科的材料分析,"听觉"作为人的感觉,所具备的强烈的人文精神也非"声音"的天然特质。对这几个议题的梳理与对比,有利于"听觉文化"的自我定位工作,其概念的边界也会更加清晰。
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