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“一阴一阳之谓道”，这是《易》的“大化流行”之“道”的总纲。但是为什么在一分为二的过程中，又会半途杀出一个“八卦成列”、“因而重之”？“三五错综”又是从何而来？因此有必要重新探讨“一”、“二”与《易》的文本中其他各数的关教本文透过对“一”、“二”、“神”、“几”乃至“三”“五”“六”“七”“九”“十”和“四”、“八”等概念与数的分析，提出在“一分为二”、“一阴一阳之谓道”这条通天大“道”的另一面，还应有一个“一化为几”，或谓之“三五错综之谓道”。