黄斌组诗: 地理

来源 :幸福·悦读 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiaoya2001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  黄斌,1968年出生于湖北赤壁市,现居武汉。1993年获《诗神》全国诗歌大奖赛一等奖。2005年与武汉一些诗友合作,编辑诗性文化读本《象形》。诗作散见于《诗刊》《天涯》《诗歌月刊》等刊物及诗歌选本。出版诗集《黄斌诗选》(2010)随笔集《老拍的言说》(2016)。
  神农架冷杉
  早春二月神农架的山岭上
  是雪的专政和云雾四处弥漫的白
  在山岭的阴坡和溪涧的旁边
  冷杉立着四十米高的绿色身体
  须发皆白一株冷杉和另一株冷杉之间
  相隔很远它们习惯了寒冷也习惯了孤独
  它们习惯用远一点的距离
  相望和俯视
  冷杉粗大长得很直就是叶子
  也长得像线一丛叢的呈V字形向上的线
  每年六月冷杉的雌雄球花开放十月球果成熟
  但有时它们隔一年才结实像羞于捧出自己的心脏
  而冷杉最动人的是它们的死
  在山中活到了一百八十岁
  它们就开始死
  先从树顶开始枯萎
  一节节往下
  用数年的时间
  把生活过的路用死
  再走一次
  如果死到了树的根部
  冷杉就轰隆一声整体倒下
  完整不变形
  多年以后看上去
  仍然是一株完整的大树
  这可能是地球植物中最完整的死了
  这死的过程更像一门艺术
  春雪和春风已唤不回它们的生机
  人如果一脚踩上去如入泥淖
  会有失足的感觉
  冷杉完整的身体
  已全部变成树泥
  江夏初春
  最底层是坂里的水稻土或者水塘和湖汊
  水塘像一块小小的空白水田有犁过后的皱褶
  上一级土台阶是菜地
  红菜苔开着一片黄花绿油菜也开着一片黄花
  而油菜鲜嫩的绿绿得让人不想用绿这个词
  再上一级土台阶是墓碑竹林和树林
  沿丘陵和江夏的天空形成锐角
  总有红土贯穿其间像醉酒的乡亲
  从下到上很多台阶又生出台阶柔软湿润如女人的腰臀
  屋子总靠着林子有青砖屋红砖屋或者水泥墙屋
  房前屋后撑着一个看卫星电视的铁灶
  而从赤壁到郑店每一个台阶上几乎都伸出成片的苞茅
  它们伸长枯黄而密集的手指
  像用加速度弹奏了一百多公里
  像春天来临的力量奔跑了一百多公里
  荆泉山月歌
  这黑到深处的夜晚让它的孤独如此明亮
  这个不断地自我反驳和自我和解的永劫轮回的形象
  很多年这一年这个月这一天
  它还是和以前一样恬静地出现在荆泉山上
  有人的梦呓是黄灿灿的而更多人的呼吸是黑暗的
  它今天是一个完整的半圆
  在树丛中有被夜晚抓破的爪痕
  有偿还债务的诚信和成色——这夜晚呈现的金锭
  它照见了湖水永动机式的纺绸的皱褶
  照见了丘陵间坚硬的红土路和摩托车经过的错乱的车辙
  它还照见草间鸣虫的鼓荡一根草在无声中划出一条波纹
  满山的竹笋和竹子摆出秦俑的姿式
  风中吹落的竹叶不断发出箭矢暗器还有声响
  它还照见山边的一小块土地的神位
  几枝不熄的细香顶上飘出不绝如缕的灰白的信仰
  它还照见山间的畈田和秧苗
  下面的水有的像一块块耀眼的玻璃相互撞来撞去
  但并不产生声响
  江汉平原的天空
  走在平原上到处都是圆心
  地平线跟着行走旋转
  从地平线到头顶和身后都是江汉平原辽阔的天空
  它的表情或许冷漠绝望或许闲适恬然
  有时停着几朵巨大的棉花
  有时只有月亮这一朵
  有时满天星斗连着村落里的灯火人家
  偶尔听到不远处沟渠的流水
  在黑暗中响
  像听到狗低沉的呜咽闷声退回胸腔
  意杨高大的声音命定似地响在高处
  我们这些有生命的小个子连同我们坚硬的机械
  时时望着远处和头顶这个倒扣着的玻璃器皿
  这个时时也自己变色的玻璃器皿
  麻城柏子塔下
  庭前柏树子,忽在塔之间。
  ——清·陈发祥
  用一座塔囚住一棵树
  虚应和尚在千年以前就看死了这些生命
  他让砖头和柏树比赛腐朽
  看谁才有金刚大力
  他坐在柏树下参禅直到身朽
  塔基处留有他仅容一身的洞窟
  现在塔门已封要保护全国重点文物
  我无径可登在塔下徘徊
  当年的青砖在现在满目皆红的塔身中
  坚持着当年的岁月和面目
  我的记忆在多年后依样发红
  我们现在登楼不登塔
  我把在武汉的高楼中的住宅当洞
  把天空作华盖代替柏树顶
  把楼下的汽车当蝼蚁
  把我当成欲爬上柏树的瓢虫
  他叫虚应和尚
  谁不虚应此生
  神游当阳神秀墓
  失败者也能拥有完美的一生
  神秀大师一个著名的失败者
  至死也坚持自己失败的法门
  ——渐悟
  叶落归根但神秀
  没有把遗骸寄往故乡
  他把自己埋葬在信仰的大法确立的地方
  北宗初地——当阳度门寺
  那里有他参禅的洞窟
  身体的记忆精神的泉水和核燃料
  百年人生八十年追求
  他输给了年轻人但没输掉自己
  神秀墓上供养的铁塔被雷击垮了
  但长出了一株高大的雪松
  这株雪松肯定也不是最好的
  但是真实完整长得很好
其他文献
从20世纪60年代最早的商业化可视电话Picturephone到Skype再到各种可视频的聊天软件,得益于最近十年间网络技术的发展,越来越多的人开始习惯在远程聊天的同时看见对方。PC、手机、平板电脑甚至是新款电视机都自带前置摄像头,然而目前看来,它的最大用处在于自拍和方便照镜子,而非跟其他人视频聊天。  跟语音相比,视频通話仍然不算是必需品:多敷人不会觉得少了这个功能有什么大不了的,云养猫、看搞笑
期刊
在瑞典有一间“失败博物馆”,那里陈列着20世纪40年代至今的70多件产品,涵盖了全球60多家知名公司。  筹建这间博物馆的,是一个厌倦了成功学故事的瑞典心理学教授SamuelWest。他认为:“让人生厌的成功都是类似的,而每个失败都有各自的不同。”  “每个人都知道在创新领域中,有80%~90%的失败率,这不是什么秘密。”他说,“那么那些失败产品呢?为什么我们听到的都是成功?”  除了让人们了解创
期刊
“嗨,还好吗?”情人节这天,嘉宇突然收到前女友嫚嫚发来的一条微信。  嘉宇大脑短路了几秒钟。自两个月前嫚嫚宣布与他拜拜那个晚上起,他就像一个罪不容赦的犯人被她拉进了黑名单。  几秒钟过后,嘉宇扶了下眼镜,自言自语说:“这姑奶奶怎么了?听说刚找了位弹吉他的‘音乐家’,难道又拜拜了?”  然后嘉宇突然明白了。今天是什么日子?今天是情人节!曾经的情人也是情人,是情人就该有所表示的。这年头,哪个女孩是盏省
期刊
今年适逢闰六月,搅乱了时间,导致我疏忽了母亲去世五周年忌日。  母亲去世那一刻,我守护在身边。医护人员不住地摁啊敲啊,终于抢救无效,眼睁睁看着心电仪滑落成一条水平线。我没有大哭,悲伤与欣慰交织一团。倒是事后的这几年里,一想起母亲便忍不住流泪。而在当时,我确实是欣慰大于悲伤。母亲就孕育一次,养了独独一个我。在历尽艰辛、告别人世之际,她引以为自豪的儿子陪护在她的身边,她的所有亲友都在现场。如此谢幕,也
期刊
中国古代史里每一个才女都身负盛名、命途悲戚。鱼幼薇就是其中一个。鱼父饱读诗书,却一生功名未果,也许这就是男人们的悲哀,拼死求取功名,自己未实现还是不甘心,硬把满腔心血倾注子女身上。鱼幼薇不负父望十一二岁,才气已在长安文人中传送开来,被誉“诗童”。当时正在长安的大诗人温庭筠慕名而来,即兴出题“江边柳”,让其赋诗一首。明眸忽眨之中,信口而出:  “翠色连荒岸,烟姿入远楼:  影铺春水面,花落钓人头。 
期刊
在中国古代,“九族”是一个社会学概念,更是一个司法学概念。在平时可能根本没有人能想起来“九族”这个概念,可是一旦这个概念被想起来并被用上之时,那就是平地起惊雷的天崩地裂之时。  “抄家”“灭族”史不绝书。说到“灭族”一般就是“诛灭九族”,其最直接的目的就在斩草除根,彻底除去子报父仇、孙报祖仇的实力和人脉。显然“灭族”之举就在于不为自己留下一丝一毫的后患。历史上的赵氏孤儿大复仇之所以成功,就是因为在
期刊
老子对中国哲学乃至世界哲学的最大贡献是,开创了自然视角,并以自然视角审视大千世界。老子正是以此反对礼教的。他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作,又叫《老子》。老子和《老子》开创了我国古代哲学思想的先河,并深远地影响了中国几千年的伦理道德。但是,由于今人远隔老子,加上有关老子的文字记载并不多,这就给后人创造了一个巨大的想象空间。于是,从古至今,有一种历史惯性,许多人都把他神化,敬称他为太上老君
期刊
清朝段光清的籍贯是安徽宿松。段光清写过一本书叫《镜湖自撰年谱》。  段光清的政治履历起點是浙江建德知县,之后又在慈溪、江山等县知县任上主政。8年知县的阅历,让他升任宁波知府,补西防同知,盛誉播及各省。公元1854年,段光清升为杭嘉湖兵备道,调补宁绍台兵备道,后升浙江按察使,晋封吏部左侍郎、光禄大夫。公元1865年,复任杭嘉湖兵备道。可见,段光清的政治生涯主要集中在长江流域。  段光清以干练著称。 
期刊
古代皇帝也有“身份证”,如果没有,那么即使称帝,也被认为不是“正品”,是“山寨皇帝”。  司马氏逃到江南,虽然以正统自居,心中却始终有块心病,“身份证”被人抢走了,所以长期被北方人嘲笑是“假冒伪劣”。“后赵”大乱后,建康喜从天降,有了个意外的收获:“身份证”拿回来了。这就是传国玉玺。  “后赵”得到了玉玺  夏商周时期,玺和印并不分,就是印模。秦始皇统一六国后,做了区分,天子用的叫“玺”,其他人用
期刊
据《春秋左传》:“(卫灵公)使华寅肉袒,执盖以当其阙。”公元前522年,卫国发生内乱,卫公让袒胸的副车车夫华寅拿着有把的雨盖当做盾牌,遮蔽车上的空隙处,以抵挡敌人的乱箭。可见在春秋时期,便已经有了有把的雨盖了。这种雨盖之所以能当盾牌用,可见它是比较结实笨重的。  据《说文》解释,古代的雨盖是用比较柔软的草编织的。  现在客家方言中,把雨伞称之为“雨盖”,可见雨伞起源于春秋时期有把的雨盖。  据《诗
期刊