常听人说某某无用，如读书无用、历史无用、中医无用等等。庄子在《人间世》里讲了一个故事：匠人去齐国，路过一棵被人拜作神社的大栎树，周长百尺，树冠能为几千头牛遮阴，光树枝都能造十几艘船了！观者如潮，匠人却看都不看一眼，一直往前走。徒弟追上来说：“从未见过如此壮美的大树，您怎么不停下脚步看看呢？”匠人给出了理由：“那是棵没用的散木，做船船会沉，做棺棺会腐，做房柱，又会招虫蛀。毫无用处，才会这么长寿。”晚上，栎树托梦给匠人：“为什么把我和别的树相比呢？那些果树，结了果子，会被摘掉，长成材的，会被砍掉。我无用，才不会早夭。你这个快要死的散人，又如何懂得我这散木！”于是，庄子得出结论：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
　　笔者有个乡下朋友，那些年日子过得紧巴，不过儿子成绩好，考上一所不错的大学，朋友的脸上写满了骄傲。为凑学费，他卖掉为儿子结婚准备的瓦房。没想到，过了几年，他们村被选中为机场建设用地，拆迁补偿，一座平房可以换城乡接合部的两套楼房。朋友的儿子毕业后，在城里摸爬滚打了几年，也没买上房子，至今单身。村民便半开玩笑半认真地说，上学真是没啥用。朋友原本的驕傲，开始变得低头耷拉脑。有人就会反驳，现在看读书没多大用，但说不定何时就用上了，常言道：技不压身，多读点书总归没坏处，至少可以陶冶情操嘛——这就是大用。说得都有道理，但不免又落入了“用”与“无用”的窠臼，还是没丢掉功利。
　　最是“无用之用”，我倒觉得类似丰子恺的“绝缘说”。他认为在艺术创作时，要剪断各种实用功利心，才能有一种超越功利的审美情趣，提神于太虚而俯瞰万物。又如赤子之心，儿童的天真烂漫源自于童心，他们有自己的看法和对事物的观察，我们总想用自己充满功利的观念、想法去替代，就会造成老态龙钟的儿童和年纪轻轻的博士，并沾沾自喜曰“神童也”。法国启蒙思想家卢梭说，这是最愚蠢的做法。
　　无用之用，貌似无用，恰是最尊贵、最神圣的精神。大学是读书的地方，是人类的精神家园，有人却津津乐道于某某大学培养了多少个部级干部。当然，多几个大官、大款并不是坏事，但不是炫耀的资本，更不是办学的目的。幽兰生于空谷，不因无人问津而不芳，每一朵都用尽全力绽放，这是生命本有的姿态。要说世间最神圣、最具价值的是什么，“无用之用”或许算是一个。
　　（常朔摘自河北新闻网）