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青少年成长的环境不外乎家庭、学校和社会，那么，家庭教育、学校教育、社会教育自然成为左右青少年人格发展的综合因素。青少年在环境中接触的语言文字对于他们人格的形成起着决定性作用。
一、家庭：语言应平等、宽容，忌权威、独断
家庭是社会生活的基本单位，父母是青少年最早的教师。前苏联教育家马卡连柯说：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社会生活迈进。”T.帕金斯就曾把家庭称作“制造人格的工厂”。根据调查显示，66.4%的学生认为父母是自己的第一个榜样。由此可见，家庭是人生成长的重要环境。
由于受“应试教育”的不良影响，家庭教育已日渐“学校化”，变成了青少年学习书本知识的“第二课堂”。用学生自己的话说，终日过着“单调紧张”、“烦躁抑郁”的生活。近30%的学生有不同程度的心理问题——任性、偏激、冷漠、孤独、自私、嫉妒、自卑等。现实表明，现在的家庭教育还存在“重身轻心的抚养方式，重智轻德的教育方式”。由于家长教育方式的不当，最终造成了学生的心理问题和人格危机。
针对这样的不良现状，我们要创新“语言文字交往”，因为语言文字交往是青少年人格发展不可缺少的因素。一项社会语言学的研究表明，家庭所用语言的内容和质量，将直接影响他们的人格发展。日本有研究表明：平时父母的语言民主、宽容，子女大多谦虚有礼貌，待人亲切诚恳，情绪稳定。权威或独断的语言教育，则使孩子产生恐惧心理，缺乏自信，怯懦而不诚实，也可能变得倔强冷酷、性情暴躁。因此，父母一方面要通过各种途径提高自身的内涵和语言文化素质；另一方面随着孩子年龄的增长，应当与他们多沟通（口语或书面），交换看法，像朋友般交流。看到孩子的不足之处，应当用启发性的语言诱导，耐心说服，通过民主、宽容的语言来消除孩子们的“逆反心理”，从而促使孩子自主行为的养成，最终为孩子塑造一个健康的人格形象。
二、学校：语言文字应规范、文明，忌粗暴、低俗
人格教育历来是社会对学校教育的最基本的要求。早在南宋，影响很大的《三字经》就有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“义”字如何获得，就是“学”，通过教育来促使其“成器”。蔡元培也曾提出“学校教育注重学生健全人格”。
学校教育对青少年良好品德的形成十分重要。青少年时期，学生思维的独立性、批判性有了显著的发展，但又有较多的片面性和主观性。学校教育对于扭转学生的不良发展走向、养成高尚的道德品质，具有关键作用。而语言文字规范、文明有利于对学生道德品质养成营造一个良好的环境。学校可以创设一个积极、和谐、乐观、美好的绿色语言环境；在大中小学专门开设“语言文字赏析”的课程，给予学生更多的机会去感受美好的语言文字。著名特级教师窦桂梅说：“我们在学习一篇文章或一部作品时，你首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高；你可以与古今中外的智者进行心灵沟通；感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说首先吸引你的是无形的滋养，而不是那些操作性很强的语言表达技能。”绿色语言文字的交流对于青少年爱憎分明、明辨是非等影响人格发展的情感因素具有非常重要的影响，因此，学校应该为青少年营造一个良好的语言文化环境，鼓励他们多读多说一些优美的健康的有教育意义的语言文字（绿色语言文字），促使他们养成从小文明使用语言文字的习惯。
另一方面，教师是人格教育的倡导者、实施者和感染者，他们的语言文字直接影响着学生人格的形成和发展。在提倡学生使用绿色语言文字的同时，也应提高教师的文化内涵和品德修养。
三、社会：增强学生对语言文字去伪存真的能力
青少年是祖国的希望，他们的语言最具可塑性。近年来，社会上的一些不健康的语言对青少年冲击甚大。随着改革开放的不断深入，一些资本主义的精神污染，如资产阶级自由化思潮、西方一些不健康的色情暴力影视内容等，都会对青少年身心造成不良刺激，具有侵犯性和侮辱性的语言层出不穷。
大禹治水之道在于疏导而不在于堵塞。对于那些形形色色的丑陋语言文字的不断涌现，抵制是治标，治本必须要通过多方位、多渠道的宣传和教育，提高青少年感悟语言文字的美及去伪存真的能力，比如，多参加一些公益活动，经常与一些品德高尚的人进行语言文字的交流等。
另外，物以类聚，人以群分。青少年经常会选择一些固定的小群体作为交往的对象。他们趣味相投，如影随形。这些群体对于他们人格的发展具有潜移默化而不可估量的作用。家长和教师可以选择一个适时的机会，通过书面或者口头的方式，帮助他们理解：一个人对语言文字品性的驾驭可以直接折射出人格形象。不同类型的人对于语言文字的驾驭和使用是不同的。应该选择一些品德高尚、用语文明的群体作为交往的对象。
毋庸置疑，语言文字工作关系到文化的传承、精神文明和物质文明建设。面临严峻的形势，绿色语言文字将成为培养“新世纪”人格的一座桥梁。只有增强青少年对语言文字去伪存真的能力，他们的人格才会绽放出最绚丽的花朵。
一、家庭：语言应平等、宽容，忌权威、独断
家庭是社会生活的基本单位，父母是青少年最早的教师。前苏联教育家马卡连柯说：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社会生活迈进。”T.帕金斯就曾把家庭称作“制造人格的工厂”。根据调查显示，66.4%的学生认为父母是自己的第一个榜样。由此可见，家庭是人生成长的重要环境。
由于受“应试教育”的不良影响，家庭教育已日渐“学校化”，变成了青少年学习书本知识的“第二课堂”。用学生自己的话说，终日过着“单调紧张”、“烦躁抑郁”的生活。近30%的学生有不同程度的心理问题——任性、偏激、冷漠、孤独、自私、嫉妒、自卑等。现实表明，现在的家庭教育还存在“重身轻心的抚养方式，重智轻德的教育方式”。由于家长教育方式的不当，最终造成了学生的心理问题和人格危机。
针对这样的不良现状，我们要创新“语言文字交往”，因为语言文字交往是青少年人格发展不可缺少的因素。一项社会语言学的研究表明，家庭所用语言的内容和质量，将直接影响他们的人格发展。日本有研究表明：平时父母的语言民主、宽容，子女大多谦虚有礼貌，待人亲切诚恳，情绪稳定。权威或独断的语言教育，则使孩子产生恐惧心理，缺乏自信，怯懦而不诚实，也可能变得倔强冷酷、性情暴躁。因此，父母一方面要通过各种途径提高自身的内涵和语言文化素质；另一方面随着孩子年龄的增长，应当与他们多沟通（口语或书面），交换看法，像朋友般交流。看到孩子的不足之处，应当用启发性的语言诱导，耐心说服，通过民主、宽容的语言来消除孩子们的“逆反心理”，从而促使孩子自主行为的养成，最终为孩子塑造一个健康的人格形象。
二、学校：语言文字应规范、文明，忌粗暴、低俗
人格教育历来是社会对学校教育的最基本的要求。早在南宋，影响很大的《三字经》就有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“义”字如何获得，就是“学”，通过教育来促使其“成器”。蔡元培也曾提出“学校教育注重学生健全人格”。
学校教育对青少年良好品德的形成十分重要。青少年时期，学生思维的独立性、批判性有了显著的发展，但又有较多的片面性和主观性。学校教育对于扭转学生的不良发展走向、养成高尚的道德品质，具有关键作用。而语言文字规范、文明有利于对学生道德品质养成营造一个良好的环境。学校可以创设一个积极、和谐、乐观、美好的绿色语言环境；在大中小学专门开设“语言文字赏析”的课程，给予学生更多的机会去感受美好的语言文字。著名特级教师窦桂梅说：“我们在学习一篇文章或一部作品时，你首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高；你可以与古今中外的智者进行心灵沟通；感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说首先吸引你的是无形的滋养，而不是那些操作性很强的语言表达技能。”绿色语言文字的交流对于青少年爱憎分明、明辨是非等影响人格发展的情感因素具有非常重要的影响，因此，学校应该为青少年营造一个良好的语言文化环境，鼓励他们多读多说一些优美的健康的有教育意义的语言文字（绿色语言文字），促使他们养成从小文明使用语言文字的习惯。
另一方面，教师是人格教育的倡导者、实施者和感染者，他们的语言文字直接影响着学生人格的形成和发展。在提倡学生使用绿色语言文字的同时，也应提高教师的文化内涵和品德修养。
三、社会：增强学生对语言文字去伪存真的能力
青少年是祖国的希望，他们的语言最具可塑性。近年来，社会上的一些不健康的语言对青少年冲击甚大。随着改革开放的不断深入，一些资本主义的精神污染，如资产阶级自由化思潮、西方一些不健康的色情暴力影视内容等，都会对青少年身心造成不良刺激，具有侵犯性和侮辱性的语言层出不穷。
大禹治水之道在于疏导而不在于堵塞。对于那些形形色色的丑陋语言文字的不断涌现，抵制是治标，治本必须要通过多方位、多渠道的宣传和教育，提高青少年感悟语言文字的美及去伪存真的能力，比如，多参加一些公益活动，经常与一些品德高尚的人进行语言文字的交流等。
另外，物以类聚，人以群分。青少年经常会选择一些固定的小群体作为交往的对象。他们趣味相投，如影随形。这些群体对于他们人格的发展具有潜移默化而不可估量的作用。家长和教师可以选择一个适时的机会，通过书面或者口头的方式，帮助他们理解：一个人对语言文字品性的驾驭可以直接折射出人格形象。不同类型的人对于语言文字的驾驭和使用是不同的。应该选择一些品德高尚、用语文明的群体作为交往的对象。
毋庸置疑，语言文字工作关系到文化的传承、精神文明和物质文明建设。面临严峻的形势，绿色语言文字将成为培养“新世纪”人格的一座桥梁。只有增强青少年对语言文字去伪存真的能力，他们的人格才会绽放出最绚丽的花朵。