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摘要 文学伦理学批评与道德批评在一定程度上说，文学最初产生的背景与环境完全是因为文学伦理学批评与道德批评的主要目的。对于文学与艺术审美之间的最佳欣赏角度并不仅仅是因为文学和艺术伦理学的最终目的，而主要是为文学理论学与道德批评的主要目的而服务的。有的文学伦理学批评与道德批评采取寓教于乐等行之有效的方式方法，用更加简单的概括概念的形式，进一步阐明了文学和文艺的批评道德的主要内容，以及与之充分表达的主要内容和主要形式之间的有机关系。从文学伦理学批评与道德批评的起源上讲，通常是把文学伦理学批评与道德批评的起源归纳于社会生产的劳动等活动，有的文学艺术的来源和起源于人类的生产社会劳动拥有着更加密切的有机联系，但是对于人类的社会生产劳动来说，并不能够直接的作用于文学伦理学批评与道德批评等作品之中。
关键词：文学伦理学 道德批评 文学评论
近年来，关于文学伦理学批评与道德批评的研究越来越多，因为文学伦理学的批评与道德领域的批评完全不同，是因为道德批评的主要方向和特点就是坚持从道德综合评价的整体体系作为出发点和落脚点，对于文学伦理学批评与道德批评来说，针对个体的文学作品开展更加具体的行为评价，而对于文学伦理学的批评来说，对于文学伦理学批评与道德批评更加强调包容的特性，需要更加关注的是社会整体与单一个体之间的关系，唯有如此，以及生活在其中的诸多的共同体之间的有机联系，因此，必须坚持多元主义的原则和视角来重新审视和阐释文学伦理学关于批评领域的方法研究的坚实基础，这就是如何涉及的文学伦理学批评与道德批评问题的深刻理解。从文学艺术产生的角度来看，隶属于人类在不断的生产实践和劳动过程之中，而对于文学伦理学的道德判断和批评的角度来说，充分理解之中进而产生出来的一种文学理论批评形式，因此，对于文学伦理学的艺术批评作品来说，也是人类社会针对自身的生产社会劳动进而表现出来的一种更加丰富的情感表达形式，特别是对于当前和今后一个时期文学作品的诸多描写所涉及到的社会道德现象来说，也是人类对于自己所处于的生产劳动以及与世界之间的有机关系的一种更加深刻的、更加抽象的、更加合理的理解和解释。即文学伦理学批评的艺术作品作为人类能够充分理解生产社会劳动和外部自然环境和世界的一种重要的表现形式。但是，由于此类的表达方式和理解层面与人类的诸多社会劳动是息息相关的，与人类的生存和享受也是有机结合的，因此，就会相应的产生文学伦理学批评与道德批评的现实意义。
一 文学伦理学批评与道德批评的多元阐释
从文学伦理学批评的角度来说，需要首先考虑的就是社会以及历史的文学批评的揭示一系列的社会问题，对于文学伦理学批评与道德批评的独特性来说，需要借助社会学的角度，对于社会历史道德批评和判断的角度来说，采取历史的伦理批评等一系列的方式方法，对于文学作品的伦理领域的价值判断，以期能够进一步充分地解决和理解问题等，需要构建起更加全新的文学伦理学批评与道德批评的方式和方法。在更加具体的文学伦理学理论的论述过程之中，有的人也有可能认为，关于文学伦理学批评与道德批评之中的历史文学的主要区别集中于前者作为个别的、个体的、具体的来自于社会的诸多事件作为出发点和落脚点，对于文学伦理学批评与道德批评理解来说，而对于后者来说，则是更多从比较一般的、具有普遍意义的角度来出发和落脚。这个独立文学作品的品质需要始终坚持采取更加现实道德的价值观念来评判和审视，即社会历史领域的批评对于文学伦理学批评与道德批评来说，最有可能就是涉及到具体的事物，而对于文学领域的批评来说，则要更多的超越其中的许多情况。因为，更多的可能是具有较为强烈的排他性的，则涉及的范围和面更加广泛、更加动态、更加多元等，这样才能够从中发现文学伦理学批评与道德批评的独特性。通常认为，在诸多文学作品的实际创作过程之中，例如文学研究和文学批评等诸多活动之中，文学伦理学学界更加关注方法和方式的灵活运用，坚持从一定的社会价值观念的角度出发，深入、细致的研究和分析来自较为纷繁复杂的文学作品中所反映的诸多现象，努力构建起贯穿于文学伦理学批评与道德批评整个活动中的主题和旋律特点，也就是平常所说的独立的文学品质，必须作出更加准确的价值判断。因此，已经发展成为文学伦理学批评与道德批评的坚实基础。通常会采取更加批评性和排他性等显著特性。
二 文学伦理学批评与道德批评的内在逻辑
进一步增强文学批评和伦理道德艺术化、哲学化发展趋势和倾向，任何的文学批评和伦理道德理论领域的创造都是经过艰苦细致的努力而来的，会发现为了进一步的突现文学批评和伦理道德等相关特征的有机联系，需要坚持现实的发展指向和原则。需要始终坚持精神的重要核心，特别是在美学理论研究的领域，更是对美学理论构造、美学理论精神、美学理论本质等诸多方面进行了详细的规定和表述，也需要与当时当地的生活社会时代的特点紧密结合起来。首先应该积极地服务于当时当地的政治社会生活的现实需要，需要清醒地看到来自于分散的社会和政治的发展状态，在诸多文学批评和伦理道德研究体系之中，需要有机地统一起来、集中起来，需要首先从思想认识层面，或者说是从意识形态层面得到进一步的加强和统一的工作，而对于现实社会和政治生活来说，则是不容易和不可能达到真正的有机统一。因此，在客观分析文学批评和伦理道德的过程之中，以期能够进一步地构造起属于自己的发展理论和体系，充分展示出具有自身特色的政治指向。由此我们可以得知，要先将艺术的特点服从和服务于哲学发展体系的现实需要，而且对于文学和哲学完整体系的发展则是需要更加直接地服务于当时政治发展的现实需要。将文学批评和伦理道德作为艺术发展的中介和载体，而对于艺术本身来说，需要寻找到继续存在的并且能够证明自身存在具有更加合理性的佐证，并以此作为自身内部可持续发展的矛盾焦点和斗争分裂的出发点和落脚点，能够充分地展示出艺术之美，将其上升为理念之美的发展高度和水平。简而言之就是将艺术美的气质赋予更多的工具特性。在文学批评和伦理道德之中存在着一定的审美体验，并且能够将其作为超越的方式和手段，尊重完整性、多元化、多样性的艺术价值追求之间的有机联系，认真研究艺术领域的辩证法的真谛，并且将艺术本身与政治化的发展、哲学化的发展趋势、大众化的发展趋势有机结合起来，积极开展 “自我存在”类型的超越等关键环节的工作。与此同时，需要借助于文学批评和伦理道德艺术辩证发展的理念，以及对人类社会本身的发展和生存的不断的健全和完善，确保文学批评和伦理道德之间原有不存在的联系，进一步变成实现互相差异、互为补充、互相联系的诸多艺术样式的重要组成部分，将其之间用更加动态的、更加固定化的、更加单一化的形式联系起来，最终努力实现文学批评和伦理道德的“同质化”发展趋势。 三 文学伦理学批评与道德批评的现状走向
文学伦理学批评与道德批评等与之相关联的理论由聂珍钊教授提出的比较多的理论，已经开始受到了来自文学伦理学批评与道德批评等诸多学界的广泛关注。在国内理论学界，已经逐渐建构起一系列方法论的理论体系和理论框架，并进行了严格的区分，特别是相关的文学理论概念方面仍然不够进一步的细化，将文学伦理学批评与道德批评的相同点和不同点都区分开来。与此同时，国内的其他大批知名青年理论学者也进一步地拓展了该理论内涵的深度和广度。同时，国外文学研究的专家和学者也纷纷将其作为理论研究和理论应用的重点和难点，采取更加独特的、科学的、合理的视角和角度，用于指导各类经典文学作品的文学伦理学批评与道德批评实践过程中。应该注意到的是，目前存在于文学伦理学批评与道德批评仍然存在一系列亟待解决的突出问题。因此，由此可知，文学伦理学批评与道德批评的发展走向将会呈现出比较显著的时代特点。例如，针对文学伦理学批评与道德批评伦理进行重新的内涵定义和重新的阐释深化。例如，文学伦理学批评与道德批评概念有的时候存在混淆的情况，针对文学伦理学批评与道德批评的有机和深入结合方面需要进一步的加深研究。积极开展原创性的理论探索，文学伦理学批评与道德批评的语码需要进一步的重新界定。文学伦理学批评与道德批评领域的相关概念不断的出现和涌现，也需要进一步的重新界定。同时还需要分析隐藏其关系背后的一些社会管理和社会历史的巨变。同时，对于道德批评来说，需要清洗地评价这一系列的演变和改革创新是否能够很好的符合今天的现代伦理逻辑以及关系，进行关系合理性的公断和判断。因此，对于广大的文学伦理学批评与道德批评研究者来说，对于文学伦理学的批评需要兼顾的指向历史，同时又兼顾到指向现在和未来一个历史时期。对于道德领域的批评则是更多地考虑到伦理内涵和外延的进一步重新的阐释和创新的分类。实践证明，时刻尊重广大文学伦理学批评与道德批评研究者的主体地位，将其作为中心环节，贯穿于教学教育的完整过程之中。有的文学伦理学的批评更加着重的是分析人与人、人与社会之间或者是大自然事物与事物之间的有机关系以及之前的演变过程，这就相应的需要具备在文学伦理学批评与道德批评方面的自主创新和超强的学习能力。
四 结语
综上所述，文学伦理学批评与道德批评对于当前和当代文学进行评价的同时，需要充分考虑到各方面的重要影响，有可能是同道德领域的批评是完全一致的。对于文学伦理学批评的方式和方法来说，需要更加针对自己的学习任务和日程安排进行负责，需要进一步地强调文学性以及在其过程中的批评所应该肩负的社会责任，进一步地强调文学作为教诲教学和教育的重要功能，并始终坚持以此作为文学伦理学批评的坚实基础。科学用心地把握好文学伦理学批评与道德批评的整个进程，对于当代文学家来说，在创作诸多文学作品的同时，应该更加肩负起社会的艰巨责任，对于文学领域的批评家来说，同样需要肩负起批评文学作品的社会责任。
参考文献：
[1] 张艳红、李娜：《浅议英语教学中学生语感的培养》，《黑龙江教育学院学报》，2007年第12期。
[2] 查尔斯·泰勒，韩震等译：《自我的根源：现代认同的形成》，译林出版社，2001年版。
[3] 安托万·德·戈德马尔，谭立德译：《米兰·昆德拉访谈录》，李凤亮、李艳编：《对话的灵光》，中国友谊出版社，1999年版。
[4] 李欧梵：《世界文学的两个见证：南美和东欧文学对中国现代文学的启发》，《外国文学研究》，1985年第4期。
[5] 张雪琳、贾雯鹤：《文化研究中的“历史唯物主义”——论洛文塔尔的大众文化观》，《重庆三峡学院学报增刊》。
[6] 罗德·霍顿、赫伯特·爱德华兹，房炜、孟昭庆译：《美国文学思想背景》，人民文学出版社，1991年版。
[7] Jie，Tao.Faulkner：Achievement and Endurance Selectedpapers International Conference on IHIliam Faulkner.Beijing：Peking University Press，1998.
（黎进深，安顺学院副教授）
关键词：文学伦理学 道德批评 文学评论
近年来，关于文学伦理学批评与道德批评的研究越来越多，因为文学伦理学的批评与道德领域的批评完全不同，是因为道德批评的主要方向和特点就是坚持从道德综合评价的整体体系作为出发点和落脚点，对于文学伦理学批评与道德批评来说，针对个体的文学作品开展更加具体的行为评价，而对于文学伦理学的批评来说，对于文学伦理学批评与道德批评更加强调包容的特性，需要更加关注的是社会整体与单一个体之间的关系，唯有如此，以及生活在其中的诸多的共同体之间的有机联系，因此，必须坚持多元主义的原则和视角来重新审视和阐释文学伦理学关于批评领域的方法研究的坚实基础，这就是如何涉及的文学伦理学批评与道德批评问题的深刻理解。从文学艺术产生的角度来看，隶属于人类在不断的生产实践和劳动过程之中，而对于文学伦理学的道德判断和批评的角度来说，充分理解之中进而产生出来的一种文学理论批评形式，因此，对于文学伦理学的艺术批评作品来说，也是人类社会针对自身的生产社会劳动进而表现出来的一种更加丰富的情感表达形式，特别是对于当前和今后一个时期文学作品的诸多描写所涉及到的社会道德现象来说，也是人类对于自己所处于的生产劳动以及与世界之间的有机关系的一种更加深刻的、更加抽象的、更加合理的理解和解释。即文学伦理学批评的艺术作品作为人类能够充分理解生产社会劳动和外部自然环境和世界的一种重要的表现形式。但是，由于此类的表达方式和理解层面与人类的诸多社会劳动是息息相关的，与人类的生存和享受也是有机结合的，因此，就会相应的产生文学伦理学批评与道德批评的现实意义。
一 文学伦理学批评与道德批评的多元阐释
从文学伦理学批评的角度来说，需要首先考虑的就是社会以及历史的文学批评的揭示一系列的社会问题，对于文学伦理学批评与道德批评的独特性来说，需要借助社会学的角度，对于社会历史道德批评和判断的角度来说，采取历史的伦理批评等一系列的方式方法，对于文学作品的伦理领域的价值判断，以期能够进一步充分地解决和理解问题等，需要构建起更加全新的文学伦理学批评与道德批评的方式和方法。在更加具体的文学伦理学理论的论述过程之中，有的人也有可能认为，关于文学伦理学批评与道德批评之中的历史文学的主要区别集中于前者作为个别的、个体的、具体的来自于社会的诸多事件作为出发点和落脚点，对于文学伦理学批评与道德批评理解来说，而对于后者来说，则是更多从比较一般的、具有普遍意义的角度来出发和落脚。这个独立文学作品的品质需要始终坚持采取更加现实道德的价值观念来评判和审视，即社会历史领域的批评对于文学伦理学批评与道德批评来说，最有可能就是涉及到具体的事物，而对于文学领域的批评来说，则要更多的超越其中的许多情况。因为，更多的可能是具有较为强烈的排他性的，则涉及的范围和面更加广泛、更加动态、更加多元等，这样才能够从中发现文学伦理学批评与道德批评的独特性。通常认为，在诸多文学作品的实际创作过程之中，例如文学研究和文学批评等诸多活动之中，文学伦理学学界更加关注方法和方式的灵活运用，坚持从一定的社会价值观念的角度出发，深入、细致的研究和分析来自较为纷繁复杂的文学作品中所反映的诸多现象，努力构建起贯穿于文学伦理学批评与道德批评整个活动中的主题和旋律特点，也就是平常所说的独立的文学品质，必须作出更加准确的价值判断。因此，已经发展成为文学伦理学批评与道德批评的坚实基础。通常会采取更加批评性和排他性等显著特性。
二 文学伦理学批评与道德批评的内在逻辑
进一步增强文学批评和伦理道德艺术化、哲学化发展趋势和倾向，任何的文学批评和伦理道德理论领域的创造都是经过艰苦细致的努力而来的，会发现为了进一步的突现文学批评和伦理道德等相关特征的有机联系，需要坚持现实的发展指向和原则。需要始终坚持精神的重要核心，特别是在美学理论研究的领域，更是对美学理论构造、美学理论精神、美学理论本质等诸多方面进行了详细的规定和表述，也需要与当时当地的生活社会时代的特点紧密结合起来。首先应该积极地服务于当时当地的政治社会生活的现实需要，需要清醒地看到来自于分散的社会和政治的发展状态，在诸多文学批评和伦理道德研究体系之中，需要有机地统一起来、集中起来，需要首先从思想认识层面，或者说是从意识形态层面得到进一步的加强和统一的工作，而对于现实社会和政治生活来说，则是不容易和不可能达到真正的有机统一。因此，在客观分析文学批评和伦理道德的过程之中，以期能够进一步地构造起属于自己的发展理论和体系，充分展示出具有自身特色的政治指向。由此我们可以得知，要先将艺术的特点服从和服务于哲学发展体系的现实需要，而且对于文学和哲学完整体系的发展则是需要更加直接地服务于当时政治发展的现实需要。将文学批评和伦理道德作为艺术发展的中介和载体，而对于艺术本身来说，需要寻找到继续存在的并且能够证明自身存在具有更加合理性的佐证，并以此作为自身内部可持续发展的矛盾焦点和斗争分裂的出发点和落脚点，能够充分地展示出艺术之美，将其上升为理念之美的发展高度和水平。简而言之就是将艺术美的气质赋予更多的工具特性。在文学批评和伦理道德之中存在着一定的审美体验，并且能够将其作为超越的方式和手段，尊重完整性、多元化、多样性的艺术价值追求之间的有机联系，认真研究艺术领域的辩证法的真谛，并且将艺术本身与政治化的发展、哲学化的发展趋势、大众化的发展趋势有机结合起来，积极开展 “自我存在”类型的超越等关键环节的工作。与此同时，需要借助于文学批评和伦理道德艺术辩证发展的理念，以及对人类社会本身的发展和生存的不断的健全和完善，确保文学批评和伦理道德之间原有不存在的联系，进一步变成实现互相差异、互为补充、互相联系的诸多艺术样式的重要组成部分，将其之间用更加动态的、更加固定化的、更加单一化的形式联系起来，最终努力实现文学批评和伦理道德的“同质化”发展趋势。 三 文学伦理学批评与道德批评的现状走向
文学伦理学批评与道德批评等与之相关联的理论由聂珍钊教授提出的比较多的理论，已经开始受到了来自文学伦理学批评与道德批评等诸多学界的广泛关注。在国内理论学界，已经逐渐建构起一系列方法论的理论体系和理论框架，并进行了严格的区分，特别是相关的文学理论概念方面仍然不够进一步的细化，将文学伦理学批评与道德批评的相同点和不同点都区分开来。与此同时，国内的其他大批知名青年理论学者也进一步地拓展了该理论内涵的深度和广度。同时，国外文学研究的专家和学者也纷纷将其作为理论研究和理论应用的重点和难点，采取更加独特的、科学的、合理的视角和角度，用于指导各类经典文学作品的文学伦理学批评与道德批评实践过程中。应该注意到的是，目前存在于文学伦理学批评与道德批评仍然存在一系列亟待解决的突出问题。因此，由此可知，文学伦理学批评与道德批评的发展走向将会呈现出比较显著的时代特点。例如，针对文学伦理学批评与道德批评伦理进行重新的内涵定义和重新的阐释深化。例如，文学伦理学批评与道德批评概念有的时候存在混淆的情况，针对文学伦理学批评与道德批评的有机和深入结合方面需要进一步的加深研究。积极开展原创性的理论探索，文学伦理学批评与道德批评的语码需要进一步的重新界定。文学伦理学批评与道德批评领域的相关概念不断的出现和涌现，也需要进一步的重新界定。同时还需要分析隐藏其关系背后的一些社会管理和社会历史的巨变。同时，对于道德批评来说，需要清洗地评价这一系列的演变和改革创新是否能够很好的符合今天的现代伦理逻辑以及关系，进行关系合理性的公断和判断。因此，对于广大的文学伦理学批评与道德批评研究者来说，对于文学伦理学的批评需要兼顾的指向历史，同时又兼顾到指向现在和未来一个历史时期。对于道德领域的批评则是更多地考虑到伦理内涵和外延的进一步重新的阐释和创新的分类。实践证明，时刻尊重广大文学伦理学批评与道德批评研究者的主体地位，将其作为中心环节，贯穿于教学教育的完整过程之中。有的文学伦理学的批评更加着重的是分析人与人、人与社会之间或者是大自然事物与事物之间的有机关系以及之前的演变过程，这就相应的需要具备在文学伦理学批评与道德批评方面的自主创新和超强的学习能力。
四 结语
综上所述，文学伦理学批评与道德批评对于当前和当代文学进行评价的同时，需要充分考虑到各方面的重要影响，有可能是同道德领域的批评是完全一致的。对于文学伦理学批评的方式和方法来说，需要更加针对自己的学习任务和日程安排进行负责，需要进一步地强调文学性以及在其过程中的批评所应该肩负的社会责任，进一步地强调文学作为教诲教学和教育的重要功能，并始终坚持以此作为文学伦理学批评的坚实基础。科学用心地把握好文学伦理学批评与道德批评的整个进程，对于当代文学家来说，在创作诸多文学作品的同时，应该更加肩负起社会的艰巨责任，对于文学领域的批评家来说，同样需要肩负起批评文学作品的社会责任。
参考文献：
[1] 张艳红、李娜：《浅议英语教学中学生语感的培养》，《黑龙江教育学院学报》，2007年第12期。
[2] 查尔斯·泰勒，韩震等译：《自我的根源：现代认同的形成》，译林出版社，2001年版。
[3] 安托万·德·戈德马尔，谭立德译：《米兰·昆德拉访谈录》，李凤亮、李艳编：《对话的灵光》，中国友谊出版社，1999年版。
[4] 李欧梵：《世界文学的两个见证：南美和东欧文学对中国现代文学的启发》，《外国文学研究》，1985年第4期。
[5] 张雪琳、贾雯鹤：《文化研究中的“历史唯物主义”——论洛文塔尔的大众文化观》，《重庆三峡学院学报增刊》。
[6] 罗德·霍顿、赫伯特·爱德华兹，房炜、孟昭庆译：《美国文学思想背景》，人民文学出版社，1991年版。
[7] Jie，Tao.Faulkner：Achievement and Endurance Selectedpapers International Conference on IHIliam Faulkner.Beijing：Peking University Press，1998.
（黎进深，安顺学院副教授）