洛朗·若弗兰先生在写作《法国的“文化大革命”》这部著作时，法国已有上百种关于五月风暴的文著出版了，但作者并未把写作建立在已有资料的基础上，而是重新采访与运动有关的一切人，上至部长、巴黎警察局长和各组织领袖，下至普通干部、学生、工人，这使得自己的作品具有实录风格，更接近历史的真实，也剔除了许多关于运动的讹传和错误的记叙。若弗兰先生这种严肃认真的治史态度和把历史学与社会学、社会史相结合的科学方法颇值得我国一些惯于综合、热衷于抄来抄去的史学工作者们学习，此其一。
　　其二，该书的写法也颇新颖：全书按运动的进程分“学生危机——社会危机——政治危机”3编24章124节，均冠有生动鲜明的小标题，循日甚至循小时地记叙。全书正如法国的古老箴言“历史就是一部小说，尤其在法兰西”，在突出文学性的基础上又并未削弱其学术性、专业性，这对于习惯于时间单位模糊且过于理性枯燥的中国历史著作来说，的确值得借鉴。书后附有全面而准确的资料提要，为研究者提供了可靠的指南。
　　当然，该书并非完美无缺，作者毕竟是资产阶级学者，即使属于左派，其观点和用语并非是不带任何感情的“纯客观”，有些观点是错误的，如对马克思的“青年并不是一个阶级”的理解及托克维尔的唯心的资产阶级阶级斗争的历史观，尤其是作者对越南共产党的观点明显是错误的。其历史方法论明显受法国年鉴学派的影响。还有许多方面的问题，相信读者自会分辨。
　　还需要说明一下的是该书的书名——《1968年5月：法国的“文化大革命》，何以称这场“风暴”为“文化大革命”呢？因为这场“风暴”改变了法国，自1968年5月后，法国人的思维、感觉、谈吐、服饰，或者是对孩子的教育，乃至家庭生活、度假、休闲都与以前不同了。从那以后，法国“人人关心的最重要的东西，并不是权力归谁所有，而是社会的实际改变”。“另外一种生活的要求比另外一种民主政治制度的要求要好得多”。所以说“五月风暴”“在是政治以前已经是文化的”。众所周知，中国的“文化大革命”，名曰“文化”，实则完全是政治的，从这个角度来看，把法国的“五月风暴”称作“文化大革命”，似乎倒更为贴切。
　　
　　《法国的“文化大革命”》 [法]洛朗·若弗兰著 万家星译 长江文艺出版社 2004.4 定价：20.00元