伦理维度中政治参与的域和度

来源 :天津社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xp1308729
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
政治参与是指政治主体对政治过程直接或间接的影响。政治参与发生在什么领域?依据什么来规定政治参与的程度呢?体现政治伦理精神和生态伦理价值的政治参与应该发生在由公共领域、私人领域和自在世界所构成的广袤领域中。而政治参与作为一种集体意志和行为的集合,其所及应该是所有具有一定影响力的人、物、事件或行为,我们可以根据这种影响力即外部性来规定公共领域、私人领域和自在世界的参与程度。 Political participation refers to the direct or indirect influence of the political body on the political process. In what areas does political participation take place and what is the degree of political participation? The political participation that embodies the spirit of political ethics and the value of ecological ethics should take place in the vast area formed by the public sphere, the private sphere and the free world. As a collection of collective volition and behavior, political participation should be all people, things, events or behaviors that have certain influence. We can define the public sphere, the private sphere and the private sphere according to this influence Participation in the free world.
其他文献
隋唐时期创立的科举制度,是我国封建社会的主要取士制度,但是它与儒家传统的以德取人的原则却有着尖锐的矛盾.为此,历代儒家对它都有尖锐的批评,并设想以荐举取代科举.然而科
当前我们的伦理学有时因为缺乏情感而过于客观,有时因为讲究亲情而过于主观,时常处于主客二元分裂状态。根据现象学的主客不分立场,推进中国伦理学创新,最要紧的是实现胡塞尔
制度伦理与人性假设是密切相关的。性恶论是西方文明中的基本人性假设,早期崇恶制度伦理的起源即是以此为基础的。近代社会契约理论促进了西方市场经济制度伦理的形成,古典和
本文依据作者多方查寻和阅读到的最新史料--,对西藏昌都强巴林寺确切的建造年代进行了重新考证.通过对第一手资料的深入分析和研究,作者认为强巴林寺的建寺年代应为1444年,而
15世纪中国儒学本体论呈现从理到气即理气浑然一体说(回归真实存在)的趋势.吴与弼(号康斋)与明初诸儒一样,本体论上主元气说,借鉴并消化二程的真元之气说.建构对元气为核心的
对以482名城市务工者为代表的社会困难群体进行的伦理关系状况的问卷调查表明:"公民"身份是其主要的伦理角色担当,也是其首选伦理角色期待;家庭伦理关系有从以血缘情感为主向
虽然以往一些论著已经注意到“教养”这一说法的出现与上古中国庠序中的“养老”有关联,但对这“养老”的具体内涵的解释却并不准确。文章对“养老”的内涵重新作了分辨,并进
严复是中国自由主义之父和启蒙先驱。他以“自由为体,民主为用”的西方文明论和“开民智”的启蒙主义,突破了支配洋务时代三十年的“中体西用”范式,开启了中国近代思想文化
本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式.