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摘 要：园林景观发展的历史在中国已经有千年，但适应现代园林景观的研究只有几十年。所以，很多人对园林景观的认识很浅薄。他们认为园林只是摘花，种草，挖湖堆山，置石理水。改革开放以后，很多人有了走出国门的机会，看到欧洲的几何对称的园林，开阔的大草坪很壮观。于是出现欧陆风、草坪风。随着城市的发展，中国园林风、欧陆风吹进了城市中，他们不考虑城市公共绿地人性化空间和功能性空间，只注形式不注重功能。没能理解东方园林的风格和特色，古典园林和现代园林所服务的对象。
关键词：中国古典园林;景观设计;意境;人性化
一、东方园林的风格和特点
从古至今世界园林景观基本上分为东方和西方两大类，各有典型的传统风格和特色。西方园林是以法国古典主义园林为代表的几何形式，景观特点是整齐、规则、对称，常以轴线作引导的几何形图案美为其独特的风格特色，包括树木也都作规则式造型。东方园林以中国古典园林为代表的自然山水形式，景观特色表现为不对称均衡，以曲线作为引导的自然式山水景观，成为著称于世界的独特风格。形成东西方园林形式各异的原因，都受各自的历史、文化、哲学和美学思想传统的影响。西方园林把美学建立在“宗教”的基础上，它还左右着雕塑、绘画、音乐和戏剧等艺术。东方园林源出于我国五千年历史和光辉灿烂的文学艺术和伦理道德观念，特别是道家崇尚自然的“天人和一”观，把美学建立在“意境”的基础上。
中国园林景观的内涵“意境”，是中国古典园林风格和特色的核心。所谓“意境”，情由景生，景由心造，景情交融而产生意境。古人又说：“情与景遇，则情愈深，景与情会，则景常新。”所以“意境”赋予艺术以灵魂，灌注以生气，化景物为情思，变心态為画面，对景观产生意象含蓄，情致深邃，具有飘然于物外之情，玄外之音，画外之境，味外之致的特殊魅力。在审美活动中，高度发挥了意想思维的能动性，激发心灵创造出比实际的景物更为丰富的艺术情趣。
二、富于诗情画意的中国园林
中国山水画追求“咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千寻之峻”。边走边赏边构思的民族传统方法，表现在不受时间、空间的限制，任其高低远近、角度和视点的自由观察，集大自然之精美于方寸之中。中国山水园林犹如画幅一样，集大自然之精美于一园。在组织时间和空间的游览路线中，任其高低远近、角度和视点的转变，都观赏到如诗似画的园林景观。
中国园林艺术形式因借于文学和绘画，景观富于诗情画意，中国园林是中华民族独具特有的风格和特色。这些宝贵的艺术表现形式，我们不仅要借鉴和继承并要发扬光大。
三、现代园林景观特点
现代园林景观考虑最多的是人性化的空间设计，以“人”为本，经常见到大家喊口号，但真正运用到实际当中的确很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能驻足，原因是树少、座椅少、草坪大而不让人进。雕塑体量很大让我们感到窒息，比例关系和控制范围考虑不足。现代园林景观应多注重尺度“宜人和亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化。不能违自然而行，不能违背人的行为方式。因此我们的设计应符合人的行为方式。既要继承古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人生活的行为方式，运用现代造园素材，形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林，就没有进步，不同的时代要留下不同的文化符号。
四、现代景观设计应重归人性的场所
当设计是为了生活、为了内在人的体验，当设计师成为一个内在者而融入当地人的生活，当设计的对象具有功用和意义时，我们方可重归人性的场所。因此，园林景观设计师应该：
1、认识人性：人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么：人需要交流，害怕孤独;人需要运动，需要坐下休息;人离不开水，人也喜欢火;人爱采摘和捕获;人需要庇护和荫凉，需要瞭望，看别人而不被别人看到;他需要领地，需要适当的尺度空间;人需要安全，同时人需要挑战;人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、穿障碍、过桥梁。同时，人要交流、要恋爱、要被人关注、同时喜欢关注别人。因此，需要设计的园林景观场所能让人性得以充分的发挥。
2、阅读大地：大自然的风、霜、雨、雪，植物的生长和动物的繁衍过程，灾害的蔓延过程等，都刻写在大地上，因此大地会告诉你什么地方可以有树木，什么地方可以有河流;大地也告诉你什么格局和形式是安全与健康的，什么格局是危险和恐怖的。同时，大地景观是一部人文的书：大地上的足迹和道路，门和桥，墙和篱笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都讲述着关于人与人，人与自然的爱和恨，人类的过去、现在甚至未来。因此，阅读大地是在认识自然，而更重要的是认识人类自己。
3、体验生活：体验当地人的生活方式和生活习惯，当地人的价值观。如果你不去都江堰的江边林下坐上一天，你就不明白为什么成都被认为是中国最悠闲的城市;如果你不搭一回北京街上的出租车，就不会理解北京作为“政治文化中心”的含义;如果你不到温州街头走走，你也不知道“全民皆商”的意味;如果你不经历青藏高原的缺养，也就不能理解为什么这里的人会成为释迦牟尼的信徒。只有懂得了当地人的生活，才会做出符合当地人生活的园林景观设计。
4、聆听故事：故事源于当地人的生活和场所的历史，因此要听未来场所的使用者讲述关于足下土地的故事，同时要掘地三尺，阅读关于这块场地自然及人文历史，实物或是文字的信息。由此感悟地方精神：一种源于当地的自然过程及人文过程的内在力量，是设计形式背后的动因，也是设计所应表达和体现的场所的本质属性。这样设计的园林景观是属于当地人的，属于当地人的生活，当然也是属于当地自然与历史的过程。
园林景观设计是人类欲望和理想在大地上的呈现。中国古典园林富于诗情画意的意境营造对现代中国城市园林景观的发展有着深远的意义和影响，作为当代的我们应该传承和发扬中国古典园林的精华所在，打造出适应当今社会发展的现代园林景观设计。
参考文献
[1]姚永正.中国园林景观[M].中国林业出版社，1993.
[2]计成.园冶图说.第2版[M].山东画报出版社，2010.
[3]《人性的场所》.俞孔坚著，中国建筑工业出版社，2001.
（作者单位：鲁迅美术学院）
关键词：中国古典园林;景观设计;意境;人性化
一、东方园林的风格和特点
从古至今世界园林景观基本上分为东方和西方两大类，各有典型的传统风格和特色。西方园林是以法国古典主义园林为代表的几何形式，景观特点是整齐、规则、对称，常以轴线作引导的几何形图案美为其独特的风格特色，包括树木也都作规则式造型。东方园林以中国古典园林为代表的自然山水形式，景观特色表现为不对称均衡，以曲线作为引导的自然式山水景观，成为著称于世界的独特风格。形成东西方园林形式各异的原因，都受各自的历史、文化、哲学和美学思想传统的影响。西方园林把美学建立在“宗教”的基础上，它还左右着雕塑、绘画、音乐和戏剧等艺术。东方园林源出于我国五千年历史和光辉灿烂的文学艺术和伦理道德观念，特别是道家崇尚自然的“天人和一”观，把美学建立在“意境”的基础上。
中国园林景观的内涵“意境”，是中国古典园林风格和特色的核心。所谓“意境”，情由景生，景由心造，景情交融而产生意境。古人又说：“情与景遇，则情愈深，景与情会，则景常新。”所以“意境”赋予艺术以灵魂，灌注以生气，化景物为情思，变心态為画面，对景观产生意象含蓄，情致深邃，具有飘然于物外之情，玄外之音，画外之境，味外之致的特殊魅力。在审美活动中，高度发挥了意想思维的能动性，激发心灵创造出比实际的景物更为丰富的艺术情趣。
二、富于诗情画意的中国园林
中国山水画追求“咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千寻之峻”。边走边赏边构思的民族传统方法，表现在不受时间、空间的限制，任其高低远近、角度和视点的自由观察，集大自然之精美于方寸之中。中国山水园林犹如画幅一样，集大自然之精美于一园。在组织时间和空间的游览路线中，任其高低远近、角度和视点的转变，都观赏到如诗似画的园林景观。
中国园林艺术形式因借于文学和绘画，景观富于诗情画意，中国园林是中华民族独具特有的风格和特色。这些宝贵的艺术表现形式，我们不仅要借鉴和继承并要发扬光大。
三、现代园林景观特点
现代园林景观考虑最多的是人性化的空间设计，以“人”为本，经常见到大家喊口号，但真正运用到实际当中的确很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能驻足，原因是树少、座椅少、草坪大而不让人进。雕塑体量很大让我们感到窒息，比例关系和控制范围考虑不足。现代园林景观应多注重尺度“宜人和亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化。不能违自然而行，不能违背人的行为方式。因此我们的设计应符合人的行为方式。既要继承古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人生活的行为方式，运用现代造园素材，形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林，就没有进步，不同的时代要留下不同的文化符号。
四、现代景观设计应重归人性的场所
当设计是为了生活、为了内在人的体验，当设计师成为一个内在者而融入当地人的生活，当设计的对象具有功用和意义时，我们方可重归人性的场所。因此，园林景观设计师应该：
1、认识人性：人作为一个自然人和社会人，他们到底需要什么：人需要交流，害怕孤独;人需要运动，需要坐下休息;人离不开水，人也喜欢火;人爱采摘和捕获;人需要庇护和荫凉，需要瞭望，看别人而不被别人看到;他需要领地，需要适当的尺度空间;人需要安全，同时人需要挑战;人爱走平坦的道路，有时却爱涉水、穿障碍、过桥梁。同时，人要交流、要恋爱、要被人关注、同时喜欢关注别人。因此，需要设计的园林景观场所能让人性得以充分的发挥。
2、阅读大地：大自然的风、霜、雨、雪，植物的生长和动物的繁衍过程，灾害的蔓延过程等，都刻写在大地上，因此大地会告诉你什么地方可以有树木，什么地方可以有河流;大地也告诉你什么格局和形式是安全与健康的，什么格局是危险和恐怖的。同时，大地景观是一部人文的书：大地上的足迹和道路，门和桥，墙和篱笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都讲述着关于人与人，人与自然的爱和恨，人类的过去、现在甚至未来。因此，阅读大地是在认识自然，而更重要的是认识人类自己。
3、体验生活：体验当地人的生活方式和生活习惯，当地人的价值观。如果你不去都江堰的江边林下坐上一天，你就不明白为什么成都被认为是中国最悠闲的城市;如果你不搭一回北京街上的出租车，就不会理解北京作为“政治文化中心”的含义;如果你不到温州街头走走，你也不知道“全民皆商”的意味;如果你不经历青藏高原的缺养，也就不能理解为什么这里的人会成为释迦牟尼的信徒。只有懂得了当地人的生活，才会做出符合当地人生活的园林景观设计。
4、聆听故事：故事源于当地人的生活和场所的历史，因此要听未来场所的使用者讲述关于足下土地的故事，同时要掘地三尺，阅读关于这块场地自然及人文历史，实物或是文字的信息。由此感悟地方精神：一种源于当地的自然过程及人文过程的内在力量，是设计形式背后的动因，也是设计所应表达和体现的场所的本质属性。这样设计的园林景观是属于当地人的，属于当地人的生活，当然也是属于当地自然与历史的过程。
园林景观设计是人类欲望和理想在大地上的呈现。中国古典园林富于诗情画意的意境营造对现代中国城市园林景观的发展有着深远的意义和影响，作为当代的我们应该传承和发扬中国古典园林的精华所在，打造出适应当今社会发展的现代园林景观设计。
参考文献
[1]姚永正.中国园林景观[M].中国林业出版社，1993.
[2]计成.园冶图说.第2版[M].山东画报出版社，2010.
[3]《人性的场所》.俞孔坚著，中国建筑工业出版社，2001.
（作者单位：鲁迅美术学院）