有个香港电视剧中，把李白演成一个武林高手，我看到有较真的人提出批评说：“香港电视剧太胡闹了，太戏说了，居然把李白演成武林高手，把个李白故事演成了武侠片。”
　　香港电视剧固然戏说比较多，但是，把李白演成武林高手，却和历史事实应该相差不远。历史上的真实李白，武功应该是相当不错的：他15岁就学习剑术；向当时的高手学习过，长期经历游侠的生活，而且按照他自己诗中的暗示，似乎还做过刺客，想来不可能武功低微；他游历天下名山大川，并没有飞机可乘也没有哪怕是一辆自行车，而且毫不担心遇到强盗，显然必定身强体壮。
　　更大的误会是对孔子，大多数人心目中的孔子，形象都应该类似我们电影中的老教师，瘦弱而微微驼背，和武林高手的形象更是毫不沾边。
　　孔子的武功如何，我们并不确知，他一生以超人的智慧，从容地应对种种困难，并没有遇到必须自己出手和比武的情况。但是，至少我有相当的根据猜测，孔子绝非瘦弱，武功也应当不错。
　　首先从遗传上看，孔子父亲叔梁纥是当时鲁国数一数二的武林高手，力能托举千斤闸门，孔子有此遗传，想来也不会太差，而且孔子身材高大异常，在鲁国是出名的“长人”。另外，孔子教授的六艺中，除了诗书礼乐之外，还有射和御，这不折不扣是当时的武术。射就是射箭，御是驾驭战车，相当于我们现在所谓的射击技术和赛车技术。而且孔子也明确表达了对自己射御技术的高度自信。如果他不是武林高手，以他的谦虚性格，怎么会在包括子路这样的武林高手的众学生面前自诩高手？
　　实际上，在古代中国，特别是宋代之前的古代中国，文人有武功并非什么稀奇的事情。班超能投笔从戎，也正是因为他身体好。祖逖闻鸡起舞，也并非是起来跳交际舞，而是舞剑，是练习武功。
　　中国的文人逐渐形成弱不禁风、手无缚鸡之力的形象，实际是在宋代才开始的。
　　宋太祖赵匡胤自己是武将出身，但是当国之后，却对武人深怀戒心。他认为武人往往是战乱的祸首，而要天下太平，就不能让武人有太高的地位权力。因此重文轻武，文人考中状元，可以披红戴花到街市上夸耀，而武将的地位却远远低于文官，甚至接近罪犯。即使一代名将狄青，也照样会被文官所轻视。宋代文人中也有武林高手，比如辛弃疾就是一个，他能够率领数百人杀入二十几万人的大营，而刺杀营中的叛徒。但是，他的命运也是被削去兵权。
　　士人做不做武林高手，对我们的民族性格有影响吗？在我看来，这不仅有，而且还不小，设想一下如果李白不习剑术，身体虚弱无力，我们还能想象他会有那种大鹏一般雄浑的气概吗？虽然心理上的勇气并不完全依赖于身体的强壮，但是，身体上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量，这却是一个确定的倾向。
　　好在明代出了个王阳明，提倡知行合一，一定程度上挽救了民族性，使之没有更衰弱下去。王阳明自己善于射箭，在和军人比赛时，曾经以三箭都命中红心的成绩令士兵惊叹，虽外表瘦弱但实际强壮。王阳明的遗风，影响了曾国藩以及后来许多士人。
　　一个人的心灵并非受限于身体，体弱者也可以有刚勇之气。但是身体毕竟是心灵之所寓，强健的身体必定对强大的精神有辅助作用。士人的身体强，则利于强其精神，士人的精神强，则利于强我种族，强国之梦，必从强民开始。
　　（摘自《中国的人心与文化》，山西人民出版社）