马克思的感性世界及其本体论路向

来源 :宁德师专学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhucaiguai
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
马克思的感性世界是建立在对象性关系基础上的人与物、思维与存在统一的世界。作为属人世界的感性世界是在同自在世界的区别中彰显其自身的,其基本特性是始源性、双重性、统一性。感性世界的实质是一种关系存在,它内蕴着人与物的关联。马克思以感性世界为其哲学思考的出发点,但并没有否定自在世界;他把感性世界界定为对象性的存在,把自在世界定性为非对象性的存在,也就回答了客观实在是否独立于人的问题。
其他文献
公共选择学派预设国家代理人的“经济人”角色,建立寻租理论。结合中国国情,从“政治寻租”的角度分析和探讨腐败产生的根源。并从转变政府职能、明确官员职责、提高腐败成本、
有關康梁在流亡期間(尤其是慈禧死後)與北京政府的接觸,歷來研究者早已備述之,然而,此類研究多為一般性的與宏觀性的描敘(general and macroscopic description),尤其過於側重標
畲歌是记述历史的工具,是畲族自身教育的手段,是增强畲族内聚力的工具,是畲民社交工具和文化资本,也是他们情感表达的主要载体。畲歌在畲族历史上扮演着重要的角色,也发挥了