孔子论“政者正也”的逻辑疏解及其当代价值 摘要：《论语》首提“政者正也”，开启了以正训政的儒家政治建构思路。孔子论“正”主要由“正名”“正身”“正人”三方面切入。“正名”阐明政治体系的伦理规定性，框定了儒家政治建构的保守主义进路，同时传递出为政者应循名责实，为基于个体的“正身”及“正人”搭建起理论空间。“正身”以正名论构建出的伦理性政治体系为前提，经“克己复礼”及“仁者爱人”两条途径塑造政治角色的身之正，名实相符完善政治合法性的理论结构。