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作文评语是教师对一篇学生作文所做出的总的评价不同的评语自然会收到不同的效果，我们常常见到有的老师如此评价学生的作文：本篇作文中心明确，能围绕中心组织材料，语句通顺，用词准确，但描写还不够具体、生动。优点多多，最后才小心指出缺点。结果作文本发给学生，学生一看是“优”，再看老师的评语都是优点，便自以为写得不错，随即合上了作业本，其实后面的内容连看都没看。
还有的老师这般评价：本文虽有中心，你却没有围绕中心把重点内容写具体，语句也不够通顺，用词也不够准确，一下子把所有的不足都诚恳地指出来渴望学生改正。学生一看，一篇作文我历尽艰难好容易完成了，到头来一无是处，索性把作文本塞进书包，祈愿它永不复出。
而有个老师曾这样评价一篇名为《小鸡拔河》的学生习作：由本文可以看出小鸡很可爱，要是你能把它的动作写细致、写准确，小鸡就更可爱了。一语道出了这篇作文最突出的优点和最突出的不足之处，指出了修改的具体任务，言语中不乏激励的情感。作业发下两天之后，这个学生主动拿着修改后的作文请老师再次批阅，老师看后又一次提出具体的修改任务，并加以指导、鼓励，他欣喜地接受了……就这样，经过多少次“评价一修改”、“修改一评价”，三个月后，这篇作文竟在报纸上发表了。
现代语文教学理论认为：一则好的评语，应该不单能客观准确地评价一篇作文写作上的成功与不足，而且能激起学生进一步修改这篇作文的欲望，并指导本篇作文的修改方向，这位老师不正是做到了这一点吗?
我们写评语，一要站在学生的思想高度和心理水平上看学生的作文。依据教学目标的要求和学生作文的基础水平客观地评价，过高的要求，学生经过努力无法达到，根本就不可能从心理上接受。
二要做到语言简练，有针对性地直截了当地指出一篇作文最突出的优点和最突出的缺点。要遵照循序渐进的原则，不求面面俱到。繁冗的语言会使人头疼；过多地评价优点会让学生觉得飘飘然、无所谓；过多地指出缺点会让学生觉得虽然经过努力却一事无成，进而灰心丧气。
三要在评语中充分表达出老师对学生信任、期望和勉励的情感。老师的信任是学生的最大心愿；评语要有激励性，要肯定学生付出的劳动，使之感受到老师的关怀和期望，对写作充满浓厚的兴趣。
四要指出具体的修改任务和修改方法，以便学生在修改中确定努力的目标，使他们容易获得成功的体验，从而激发他们内在的学习作文的兴趣，逐步形成学习作文的内在动机，最后达到经过锻炼提高作文水平的目的。
传统文化是语文教学的根基
黄诚毅
中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。作为语文教师，更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱。
中国社会在向现代化转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学子传播传统文化，这是值得人们认真思考的问题。
据相关杂志介绍，一些高校对大学生进行随机抽样调查，发现青年学生对传统文化的认识存在较大的差異。传统文化目前只是以“成语”、“引语”一类的破碎形式，残存于人们的话语里，或以“戏说”的方式展现在历史小说之中。有的青年人连起码的常识都缺乏，不少人不知道元宵节在正月，也不知道端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。传统节日春节、元宵节、端午节、中秋节不敌国外的情人节、圣诞节；传统食品汤圆、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳。美籍华人陈香梅女士说，一些外国人认为“大红灯笼高高挂”就是中华传统文化还情有可原，一些中国孩子也这样认为就很可悲了。
外语学习越来越红火，孩子从幼儿园起就上英语课，这不算坏事情，问题是他们能否准确地使用祖国的语言文字，现在有的大学生连写信都成为问题，阅读古籍文献更是感到困难，在招聘时，有的名校博士生、硕士生填一张履历表，连字都写得歪歪扭扭，错别字连篇，让人颇感担忧。答辩时能说得一口流利的英语，但说普通话却丢三落四。如果一个人对自己的民族历史不了解，就不能明智地了解自己的过去和审视眼前的处境。
中国以五千年传统文化为立国之基，人类历史上的四大文明古国，只有中华文化延续至今。中外文化在多元化的时代更深入地“亲密接触”，这是不可避免的。我们知道越是国际化，就越要民族化。在传统的基础上进行新的文化建设，势在必行，事实上，唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始终能对人们起到激励和提倡的作用，语文教学对于传统文化的复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
对一个国家、一个民族来说，母语非常重要，原全国中学语文教学研究会会长、著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。多年来，我们对这方面探索甚感不足。学习传统文化，使语文教育丰富多彩，不再是干巴巴的几条筋，还增进学生思想道德修养。”但是，当今的语文教学迷失了最基本的落脚点，甚至出现了许多学生母语使用能力不如外语的现象。世界各国的母语教育，认字量是一个硬性的和基础性的指标。可是这种显而易见的目标，今天却被扭曲和异化了，我国历史上，通常是由官方公布标准化的学习文本，来推进宫学和民间的基础教育，如：魏晋时期刊刻“三体石经”，隋唐以来陆续公布官定的“九经”、“十三经”和“四书”等教本；在民间，几乎同时推出了《千字文》、《百家姓》、《唐诗三百首》、《三字经》等普及读本；在宮廷还有《文选》、《古文观止》等范本；即便是在科举时代，基础教育读物也体现出较强的实用性、工具性和传统性。这些经验和资源为今天学习传统文化提供了某种借鉴。
中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展，当然，传统文化有精华也有糟粕，教师要认真加以取舍，引导学生学习经典，让学生沉浸进去，从阅读中获得美感，产生愉悦之情。国家“二期课改”语文教材中，增加传统文化的内容，这是值得肯定的。但是目前考试仍采用让学生选择ABC填充式，把作品思想、美感、意境、韵味破坏殆尽，我们认为，语文教师更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱，老师勤于耕读，成为学识渊博的人，学生就会敬佩他(她)；反之，那些只会背背教学参考书、敲敲笔记本电脑的老师，让学生佩服他(她)是不可能的。
世界的眼球已转向丁东方，中华传统文化中，不少是讲和谐礼让、和衷共济的，如各国人民能深入了解中华文化的内涵，就会减少隔阂，增进友谊。传统文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬的东西，如热爱学习、尊老爱幼、诚实守信等，这种本土文化的独特魅力，应当从儿童时期熏陶、浸润。
但是，我们自己对本国的文化都缺少了解，怎么去说服别人呢?中国传统文化都是人类文化的重要组成部分，是构成世界文化多元化的重要因素，广大教师要把弘扬传统文化作为一项历史使命，让中华民族堂堂正正屹立在世界民族之林。
还有的老师这般评价：本文虽有中心，你却没有围绕中心把重点内容写具体，语句也不够通顺，用词也不够准确，一下子把所有的不足都诚恳地指出来渴望学生改正。学生一看，一篇作文我历尽艰难好容易完成了，到头来一无是处，索性把作文本塞进书包，祈愿它永不复出。
而有个老师曾这样评价一篇名为《小鸡拔河》的学生习作：由本文可以看出小鸡很可爱，要是你能把它的动作写细致、写准确，小鸡就更可爱了。一语道出了这篇作文最突出的优点和最突出的不足之处，指出了修改的具体任务，言语中不乏激励的情感。作业发下两天之后，这个学生主动拿着修改后的作文请老师再次批阅，老师看后又一次提出具体的修改任务，并加以指导、鼓励，他欣喜地接受了……就这样，经过多少次“评价一修改”、“修改一评价”，三个月后，这篇作文竟在报纸上发表了。
现代语文教学理论认为：一则好的评语，应该不单能客观准确地评价一篇作文写作上的成功与不足，而且能激起学生进一步修改这篇作文的欲望，并指导本篇作文的修改方向，这位老师不正是做到了这一点吗?
我们写评语，一要站在学生的思想高度和心理水平上看学生的作文。依据教学目标的要求和学生作文的基础水平客观地评价，过高的要求，学生经过努力无法达到，根本就不可能从心理上接受。
二要做到语言简练，有针对性地直截了当地指出一篇作文最突出的优点和最突出的缺点。要遵照循序渐进的原则，不求面面俱到。繁冗的语言会使人头疼；过多地评价优点会让学生觉得飘飘然、无所谓；过多地指出缺点会让学生觉得虽然经过努力却一事无成，进而灰心丧气。
三要在评语中充分表达出老师对学生信任、期望和勉励的情感。老师的信任是学生的最大心愿；评语要有激励性，要肯定学生付出的劳动，使之感受到老师的关怀和期望，对写作充满浓厚的兴趣。
四要指出具体的修改任务和修改方法，以便学生在修改中确定努力的目标，使他们容易获得成功的体验，从而激发他们内在的学习作文的兴趣，逐步形成学习作文的内在动机，最后达到经过锻炼提高作文水平的目的。
传统文化是语文教学的根基
黄诚毅
中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。作为语文教师，更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱。
中国社会在向现代化转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学子传播传统文化，这是值得人们认真思考的问题。
据相关杂志介绍，一些高校对大学生进行随机抽样调查，发现青年学生对传统文化的认识存在较大的差異。传统文化目前只是以“成语”、“引语”一类的破碎形式，残存于人们的话语里，或以“戏说”的方式展现在历史小说之中。有的青年人连起码的常识都缺乏，不少人不知道元宵节在正月，也不知道端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。传统节日春节、元宵节、端午节、中秋节不敌国外的情人节、圣诞节；传统食品汤圆、粽子、水饺不如肯德基、麦当劳。美籍华人陈香梅女士说，一些外国人认为“大红灯笼高高挂”就是中华传统文化还情有可原，一些中国孩子也这样认为就很可悲了。
外语学习越来越红火，孩子从幼儿园起就上英语课，这不算坏事情，问题是他们能否准确地使用祖国的语言文字，现在有的大学生连写信都成为问题，阅读古籍文献更是感到困难，在招聘时，有的名校博士生、硕士生填一张履历表，连字都写得歪歪扭扭，错别字连篇，让人颇感担忧。答辩时能说得一口流利的英语，但说普通话却丢三落四。如果一个人对自己的民族历史不了解，就不能明智地了解自己的过去和审视眼前的处境。
中国以五千年传统文化为立国之基，人类历史上的四大文明古国，只有中华文化延续至今。中外文化在多元化的时代更深入地“亲密接触”，这是不可避免的。我们知道越是国际化，就越要民族化。在传统的基础上进行新的文化建设，势在必行，事实上，唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始终能对人们起到激励和提倡的作用，语文教学对于传统文化的复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
对一个国家、一个民族来说，母语非常重要，原全国中学语文教学研究会会长、著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。多年来，我们对这方面探索甚感不足。学习传统文化，使语文教育丰富多彩，不再是干巴巴的几条筋，还增进学生思想道德修养。”但是，当今的语文教学迷失了最基本的落脚点，甚至出现了许多学生母语使用能力不如外语的现象。世界各国的母语教育，认字量是一个硬性的和基础性的指标。可是这种显而易见的目标，今天却被扭曲和异化了，我国历史上，通常是由官方公布标准化的学习文本，来推进宫学和民间的基础教育，如：魏晋时期刊刻“三体石经”，隋唐以来陆续公布官定的“九经”、“十三经”和“四书”等教本；在民间，几乎同时推出了《千字文》、《百家姓》、《唐诗三百首》、《三字经》等普及读本；在宮廷还有《文选》、《古文观止》等范本；即便是在科举时代，基础教育读物也体现出较强的实用性、工具性和传统性。这些经验和资源为今天学习传统文化提供了某种借鉴。
中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展，当然，传统文化有精华也有糟粕，教师要认真加以取舍，引导学生学习经典，让学生沉浸进去，从阅读中获得美感，产生愉悦之情。国家“二期课改”语文教材中，增加传统文化的内容，这是值得肯定的。但是目前考试仍采用让学生选择ABC填充式，把作品思想、美感、意境、韵味破坏殆尽，我们认为，语文教师更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱，老师勤于耕读，成为学识渊博的人，学生就会敬佩他(她)；反之，那些只会背背教学参考书、敲敲笔记本电脑的老师，让学生佩服他(她)是不可能的。
世界的眼球已转向丁东方，中华传统文化中，不少是讲和谐礼让、和衷共济的，如各国人民能深入了解中华文化的内涵，就会减少隔阂，增进友谊。传统文化经典中汇集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬的东西，如热爱学习、尊老爱幼、诚实守信等，这种本土文化的独特魅力，应当从儿童时期熏陶、浸润。
但是，我们自己对本国的文化都缺少了解，怎么去说服别人呢?中国传统文化都是人类文化的重要组成部分，是构成世界文化多元化的重要因素，广大教师要把弘扬传统文化作为一项历史使命，让中华民族堂堂正正屹立在世界民族之林。