【摘 要】
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《清史稿·艺术列传》是继《北史·艺术列传》"消失"以来延续的"香火",其间并不意味着"艺术"概念及其内容的消失。"艺术"自《晋书·艺术列传》以降,以一条"暗线"的方式贯穿至
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《清史稿·艺术列传》是继《北史·艺术列传》"消失"以来延续的"香火",其间并不意味着"艺术"概念及其内容的消失。"艺术"自《晋书·艺术列传》以降,以一条"暗线"的方式贯穿至《清史稿·艺术列传》,保持着"艺术列传"的原型"方术列传"的基本内涵即"技术"的内容,只是《清史稿·艺术列传》吸收了西方的科学技术及其理念并纳入"艺术"的范畴而立传,这种做法在逻辑上与前史"艺术列传"中的"方术""方技""术数"等是相通的,构成了一个"方技"谱系。因此,戴梓、丁守存、徐寿等中国近代启蒙科学家都被列入《清史稿·艺术列传》,他们的科技成果诸如"火炮""船舶"等机械制作都被作为"艺术"看待,体现了《清史稿·艺术列传》包容科学的整体艺术观,同时"工业设计"的观念也早已在《清史稿·艺术列传》中体现。
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