【摘 要】
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张其淦于民国八年十月作《老子约》四卷。他从“黄老之学”的视角来注《老子》，指出：《老子》之道是永恒存在之道，无名；道常“无为”才能“无不为”。黄老无为之治，顺万物之自然本
【机 构】
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四川省社会科学院民族与宗教研究所,四川省社会科学院研究生学院
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“民国时期道教研究”（XZJ007）
论文部分内容阅读
张其淦于民国八年十月作《老子约》四卷。他从“黄老之学”的视角来注《老子》，指出：《老子》之道是永恒存在之道，无名；道常“无为”才能“无不为”。黄老无为之治，顺万物之自然本性，不可有意作为使之过或不及；“不尚贤”，“不贵难得之货”；不以武力逞强于天下；不以“仁义”、“圣智”、“巧利”和“政法”治天下。这在近代《老子》注家中可谓独放异彩。
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