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月考成绩出来了。化学68分。这个数字如同一把利剑,狠狠地插进了我的心。可以说考试给我带来的痛是持久而不可名状的,以至于我一连几天都情绪低落。有同学劝我,要及时行乐,趁着刚考完的空闲放松放松,没多久也就忘了。诚然,时间可以冲淡痛苦,但我想说,记住疼痛,方能进步。
疼痛,在生活中再常见不过了,无论是肉体上的还是精神上的,不如意事常八九。不小心摔了一跤,体会的是体肤之痛;考试失利,被好友误解,感受的则是心灵上的创伤。而随着时间的流逝,即使再深的伤口也会愈合,再痛的疮疤也会淡忘。
于是有人说“学会忘记疼痛”,疼痛只能给你带来不堪的回忆和阴郁的心情,没有任何意义,应该尽快忘记它。
但疼痛真的毫无意义吗?
草履虫,作为最简单的生物懂得趋利避害。一只乳狗,不小心碰到了火,就知道了再也不靠近火苗。人也是一样,人的一生,不就是一个感受疼痛、完善自己的历程吗?幼时学步不小心摔跤而感受到疼,便学会了如何走路。上学了,考试受挫,便知发奋读书。步入社会,体会到生活的艰辛,便学会了坚韧。在我看来,只有记住疼痛,才能不断完善自己,最终成人。
记住疼痛,催人奋进。古往今来,有多少伟大的事业是由饱经痛苦的伟人们创立的?他们没有忘记疼痛,更没有因此而一蹶不振,相反,他们以此为动力,激励自己前行。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》”,岂是虚言?两弹元勋钱学森,在感受到祖国遭受侵略、家园横遭践踏的莫大痛苦之后,毅然出国深造,在国外的十多年里,他每时每刻都提醒自己不忘苦痛,从而更勤奋地钻研,在学成回国后,造出了中国第一颗原子弹。古话说“哀兵必胜”,“哀”就是因为疼痛而哀,记住疼痛,有时反而能给人以巨大的力量。
班主任常老师说过一句话,“我们不能习惯失败”。如果我们遭遇挫折,那一刻感到万分痛苦,但隨着时间的流逝逐渐淡忘了,便会变得麻木,从而失掉了上进心。因为我们会就此形成一种思维定式:无论多痛,也只是一时的,没有什么大不了。
普希金说,“忧郁的日子总会过去”,忘记疼痛有时不失为一种优点,但面对疼痛,我们首先应该正视它、记住它,或许很痛,但只有如此,才能砥砺前行。
点评
本文的观点并不新奇,优长在于行文富有生活实感,能很好地在论述中结合自己的生活实例,这使得文章读起来亲切可感。如开头68分的化学成绩、中间段草履虫的例子、倒数第二段对班主任话语的引用,都体现了作者是个生活的有心人,能从自己经历的事情、学到的知识中引发思考,这赋予了文章诚恳的品质。
疼痛,在生活中再常见不过了,无论是肉体上的还是精神上的,不如意事常八九。不小心摔了一跤,体会的是体肤之痛;考试失利,被好友误解,感受的则是心灵上的创伤。而随着时间的流逝,即使再深的伤口也会愈合,再痛的疮疤也会淡忘。
于是有人说“学会忘记疼痛”,疼痛只能给你带来不堪的回忆和阴郁的心情,没有任何意义,应该尽快忘记它。
但疼痛真的毫无意义吗?
草履虫,作为最简单的生物懂得趋利避害。一只乳狗,不小心碰到了火,就知道了再也不靠近火苗。人也是一样,人的一生,不就是一个感受疼痛、完善自己的历程吗?幼时学步不小心摔跤而感受到疼,便学会了如何走路。上学了,考试受挫,便知发奋读书。步入社会,体会到生活的艰辛,便学会了坚韧。在我看来,只有记住疼痛,才能不断完善自己,最终成人。
记住疼痛,催人奋进。古往今来,有多少伟大的事业是由饱经痛苦的伟人们创立的?他们没有忘记疼痛,更没有因此而一蹶不振,相反,他们以此为动力,激励自己前行。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》”,岂是虚言?两弹元勋钱学森,在感受到祖国遭受侵略、家园横遭践踏的莫大痛苦之后,毅然出国深造,在国外的十多年里,他每时每刻都提醒自己不忘苦痛,从而更勤奋地钻研,在学成回国后,造出了中国第一颗原子弹。古话说“哀兵必胜”,“哀”就是因为疼痛而哀,记住疼痛,有时反而能给人以巨大的力量。
班主任常老师说过一句话,“我们不能习惯失败”。如果我们遭遇挫折,那一刻感到万分痛苦,但隨着时间的流逝逐渐淡忘了,便会变得麻木,从而失掉了上进心。因为我们会就此形成一种思维定式:无论多痛,也只是一时的,没有什么大不了。
普希金说,“忧郁的日子总会过去”,忘记疼痛有时不失为一种优点,但面对疼痛,我们首先应该正视它、记住它,或许很痛,但只有如此,才能砥砺前行。
点评
本文的观点并不新奇,优长在于行文富有生活实感,能很好地在论述中结合自己的生活实例,这使得文章读起来亲切可感。如开头68分的化学成绩、中间段草履虫的例子、倒数第二段对班主任话语的引用,都体现了作者是个生活的有心人,能从自己经历的事情、学到的知识中引发思考,这赋予了文章诚恳的品质。